[الجارررررف]

انت بدات مستفسرا ثم تحولت الئ مناقش سبحان مقلب القلوب ومغير الاحوال !!

ممكن توضح لي الفرق بين الاستفسار والنقاش

وإن تحول المتسفسر إلى مناقش حسب مفهومك للنقاش والاستفسار فما هوالضرر الذي يلحق بك أو ماهو العيب في ذلك إن قصدت الاستفسار ان اسمع منك دون اعتراض فهذا لم اقصده ابدا وانت تعلم ذلك

وإن أردت أن لا تضيع وقتك معي فهناك من هو أعلم منك استعيطع ان استفسر منه واناقشه فلست منتهى العلم وكلامك ليس من الضروري أن يكون هوالحق دائما

معليش هل درست شيء من العلوم التي تعين علئ الاستدلال او الاستنباط من منطوق ومفهوم الايات ؟

لم ادرس ولذلك أتيت هنا لاستفيد منكم ولو كان عندي العلم لما أيتيت هنامستفسرا

فهل يحل لاي انسان ان يتكلم من غير علم امام القران ؟

أنا لم أتكلم في المجالس أو في منتديات غير متخصصة أنا أتيت هنا لأتكلم ويتم الرد علي وأصل من خلال النقاش إلى الاقتناع بهذا الرأي او التراجع عنه

واذا كنت تنقل هلا نقلت لنا من يقول بتلك الاقوال الشاذة ؟

لا أدري مالهدف من نقل من يقول بهذا القول ؟ أنا لاأريدك أن ترد عليهم أريدك ان ترد علي أنا

فقولك ان الانس يحمتل صنفا اخر!
اقول القران الكريم من ابلغ ما يكون والتكرار في البلاغة عيب وهذا منزه عن كتاب الله
وبناء علئ فهمك تكون الاية ان الله تعالئ يخاطب الانس والانس بدلا من مخاطبة الانس والجن ؟ هل يقول بذلك ادنئ الاعراب فهما ؟

عذرا أخي فأنا لم افهم هذه العبارة بالعكس التكرار قد يكون من ا لبلاغة وله فوائد منها التأكيد على شي وغيره
فأنا أقول أن الإنس والجن يتميزون عن بعضهما بمميزرات لكن كلاهما يطلق عليه إنسان يعني أنهما من نفس الجنس .............وكما نعلم أن الإسلام والإيمان إذا افترقا اجتمعا وإذا اجتمعا افترقا

كما ان العطف في اللغة العربية يفيد المغايرة ولايفيد تكرار الكلمة !

عندما أقول جاء الغبي والذكي هناك اختلاف لكنهما من نفس الجنس كلهما من جنس البشر

والادلة علئ ذلك كثيرة منها قوله تعالئ (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ) فالقران اكتفئ بذكر الملائكة وابليس كان مشمولا في الخطاب ولولا الاسستثناء لم نكن نعلم ان ابليس كان معهم !

هذا دليل قوي أشكرك على تنبيهي عليه الآن انتهينا من الاشكال الذي وقع لي في الآية لكن هناك آيات وأحاديث أخرى تدل على أن الإنس والجن من نفس الجنس
ومع ذكلك فلقد بدا لي سؤال في هذه اللحظه هل فعلا الإنس اكثر من الجن ؟
واضح أن الله سبحانه وتعالى استخدم اسلوب التغليب لأن إبليس واحد والملائكة كثر فالحكمة هنا واضحه لي لكن في الآية الأولى الحكمة غير واضحة لي إلا إذا كان الإنس أكثر من الجن أو غيرها من الحكم

وهذا الاسلوب (اسلوب التغليب ) يستعمل كثيرا في اللغة العربية ويراد به اذا كان من نفس الجنس او عند اختلاف الاجناس
مثال ذلك الاسودان يراد بها التمر واللبن والعقربان يراد بها الثعبان والعقرب والقمران يراد بها الشمس والقمر والعمران ابو بكر وعمر وهكذا

الاسودان يراد بهما التمر والماء ...............هل هذا اسلوب تغليب أشك في ذلك هل الأسود يطلق على الماء فقط أم على التمر فقط أم يطلق علييهما فلا أعلم من غلب على من

أما العقربان والقمران فكلاهما نفس الجنس

وهل انت حقا تجهل اذا كان النبي صلئ الله عليه وسلم من الجن ام من الانس ؟
ووقتنا اثمن من ان نضيعه في اسلوب المغالطات هذه !

لا أدري من أين أتيت بأني أجهل أن الرسول صلى الله عليه وسلم من الإنس نعم الرسول من الإنس من أين أتيت بهذه المغالطه وهي أني اقول بأني أجهل أن الرسول من الإنس (هذا الكلام من جيبك )

وقرات لك انك ترد حديث الاحاد
واراك تتناقض مع ما تعتقده فها انت شخص واحد تريدنا ان ناخذ كل ما تكتبه لنا ونصدقة( مع انك واحد ) من غير ان تاتي بشهود
فهل ناخذ بماتعتقده ام بما تكتبه ؟

لا أدري من أين أتيت بأني أريد منكم أن تأخذون ما اعتقد أو ما اكتب ولكني عندكم اكتب واوضح قصدي واريد منكم الرد بالدليل والمنطق لا أكثر ولا أقل ولم اطلب من أحد أن يقبل قولي ولكني طلبت الرد فقط