[الإبراهيمى]

QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

الإبراهيمي أراك تزيد على انكارك السنة انكارك القران ايضا عندماتقول ان جبريل علم الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن فقط

أهلا سيدتى .. وإعتذارنا عن خطأ مخاطبتك خلاف جنسك سابقا ..

بينما الله سبحانه قا ل ((ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ))- سورة النساء - آية 113

كنت أنتظر من حضرتك دليل يقول بأن الحكمة هى السنة النبوية .. دليل وليس مجرد قول بالهوى .. دليل وليس تحريف لكتاب الله !!
فالحكمة معناها معروف للكافة والتى لا يخرج عن فهم الأمور فهما سائغا غير مغلوط ووضعها فى نصابها الصحيح ..
وعندما يكون الحديث عن الحكمة مقترنا بدين الله فيكون معناها معرفة الله حق معرفتة وعمل كل مايقرب العبد من ربه بإتباع أوامره وتجنب مانهى عنه سبحانه .. فذلك هو عين الحكمة ..
أما السنة فهى وحسب تعريفكم أنتم لها وكذا تعريف علماء اللغة فلا يخرج مفهومها عن الطريقة .. السيرة .. العادة ..
وقد عرفها علماء الحديث بأنها كل ما نسب للرسول من قول أو فعل أو تقرير ..
وهكذا فإن معنى الحكمة لغة وإصطلاحا لا علاقة له بمعنى السنة .. ولهذا فإن يقول قائل بأن الحكمة معناها السنة النبوية بدون أن يقدم دليلا عقليا من الكتاب أو اللغة فإنه يكون محرفا لكلام رب العالمين ..
أما ما ذهبتى إليه من أن جبريل لم يعلم الرسول القرآن فقط وإنما .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ..
وبالطبع فما ترمى إليه أن الحكمة هى شئ خارج عن القرآن وليس من آياته ..
وها نحن نسألك دليك على هذا الطرح !!!!!
نريد دليل واحد يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى شئ خارج عن آيات الكتاب وأن تلك الحكمة هى السنة النبوية التى كتبها أصحاب السنن بعد وفاة الرسول بمائتى عام !!! ..... طبعا لن تقدمى تدليلا على مذهبك
أما الحكمة التى أنزلها الله على رسوله وأمره بتعليمها للناس فهى داخل آيات الكتاب المبين وقد قدما عديدا من الأدلة أراكم جميعكم تهربون منها وتستنكفون عن مناقشتها وتعاودون القول بما ألفينا عليه آباءنا .
فآيات الكتاب وكما ذهبنا هى العلم الذى علمه الله لرسوله ..
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ
فذلك قول الله ( وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )
أما قوله جل شأنه .. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة
فالكتاب والحكمة هما ضمن آيات القرآن الحكيم..
فالحكمة التى أنزلها الله على رسوله قد وضح بعضا منها فى الآيات التى تغمضون أعينكم عنها وتكادون تقدمون على تكذيبها والتى أنتهت بـ.. ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ..
وإنى بالله لسائلكم .. أليست تلك هى الحكمة التى قال الله عنها ..
وهناك العديد من الآيات الأُخرى التى تحمل الحكمة التى علمنا الله لرسوله المصطفى .. إقرأى وتعلمى ..
.................
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
..... ما رأيكم !!!!! أليست تلك من الحكمة ؟؟؟؟؟
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
تعلموا الحكمة من خالقكم ....
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (195)
سبحانك ربى العزيز الحكيم ..
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ....
صدقت ربى .. تلك آيات الكتاب الحكيم حقا وصدقا
مئات الآيات التى تعلمنا الحكمة ..
الحكمة التى تأخذ بنا إلى طريق الحق وتجنبنا الضلال ..
تلك هى الحكمة .. وذلك هو القرآن الحكيم ..
فكيف بكم تحرفون الكلم من بعض مواضعه !!!!؟؟؟
أين هى الحكمة فى أحاديث الرواة !!!؟؟؟
وإن كانت الحكمة هى السنة كما تقولون .. فمن غير مسماها الذى وضعه الله وجعل لها إسما جديدا هو السنة !!!؟؟
لماذا لم تسمونها بالحكمة النبوية حتى تتوافق مع معتقدكم المحرف ؟؟؟
وفى الأخير ..
نريد دليل واحد فقط يقول بأن الحكمة التى أنزلها الله على رسوله هى السنة النبوية ..
نريد أن تأتوننا بعضا من تلك الحكمة من الوحى الثانى كالتى جئناكم بها من كتاب الله ..
... نريد أدلة .. لا تحريفات وكلام بالهوى !

القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن الكريم ليس المقصود به الحكمة بل الحكمة هي السنة والادلة تفضل
((ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ))- سورة لقمان - آية 12
لقمان رجل صالح ومعروف بلقمان الحكيم اليس كذلك واعطاه الله الحكمة فالحكمة ليست بالقرآن

واضح أن الأمر صعب لديكم لدرجة كبيرة جدااااااا !!!
نحن لم نقول بأن الحكمة هى القرآن .. فما نقوله هو أن الحكمة من ضمن آيات الله المبينات التى أنزلها على رسوله فى القرآن .. وكلامنا هذا عند الحديث عن الحكمة التى تنزلت على الرسول
ولذلك فإن الحكمة التى تنزلت على كافة أنبياء الله كانت كذلك ضمن آيات الله المبينات التى أنزلت على كل نبى من الأنبياء ..
فلا نقول بأن الحكمة هى الإنجيل الذى تنزل على عيسى عليه سلام الله .. ولكن هى ضمن الآيات المبينات التى شملها الإنجيل !! أرجو أن تكون الصورة قد وضحت ..

لقمان رجل صالح ومعروف بلقمان الحكيم اليس كذلك واعطاه الله الحكمة

أولا .. لا يستطيع كائن من كان التأكيد على ما إن كان لقمان نبى مرسل أم فقط رجل صالح .. فأنصحك بعدم التقول على الله بغير علم .
ثانيا .. الآيات التى ذكرتيها عن لقمان تثبت بأن الحكمة هى كما ذهبنا نحن إليها وأنها الدعوة إلى الله بالعلم به ومعرفة أوامره وتجنب نواهيه وذلك لا يكون إلا من خلال آيات الله .. فتدبرى ما الذى أتاه الله للقمان ..
وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِأَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
تلك هى الحكمة التى أتاها الله لقمان وقد وضعها العزيز الحكيم فى كتابه المنزل على رسوله......
فلماذا لم ينزلها على الرسول فى الوحى الثانى إذا طالما كانت هى السنة التى تقولون بها !!!!!؟؟؟؟
أرأيتى بأن الحكمة التى ينزلها الله على رسله لا تخرج عن آيات الكتاب الذى يتنزل على هؤلاء الرسل !!