[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

ومن اين لك هذه الفتوى؟؟ اعطنا دليلا لو سمحت..

هل تقصد ان الشارع يستطيع ان لا يقطع يد السارق؟
اليس النبي يقول لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟؟

1- اولا لااحب ان اتداخل مع اكثر من شخص مخالف في موضوع واحد
2- الكلام كان علئ الرجم وليس عن السرقة فهذه لها احكام وهذه لها احكام
3- حتئ في السرقة الاصل التوبة وليست قيام الحد
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم ) [المائدة/38]

وقال تعالئ ( (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ . إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) المائدة/33-34 .
اما ماذكرته من استدلال بقول النبي عليه الصلاة والسلام لو فاطمة سرقت لقطعت يدها
هذا اذا وصل الامر الئ القاضي او السلطان فلايرجع فيه
ويدل لذلك
عن صفوان ابن أمية رضي الله عنه قال : كنت نائماً في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهماً ، فجاء رجل فاختلسها مني فأخذ الرجل فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع ، قال : فأتيته فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهماً أنا أبيعه وأنسئه ثمنها ، قال : ( فهلا كان هذا قبل أن تأتيني به ) يعني كان يمكن العفو عنه أن أن يهبه إياه أو غير ذلك من التصرفات لكن قبل أن يبلغ الحد رسول الله صلى الله عليه وسلم .