اقتباس:
|
لماذا لاتقول ان الله خلق الانسان وخلق اعماله ثم يدخله الجنة ؟ فهل من العبث ان يدخله الجنة ؟ لماذا تختارون الفاسد من القول لتستدلو به علئ فسادكم ؟
|
لأننا في معرض الكلام عن الظلم ياعزيزي ... وهذه صور من صوره :), لسنا نتكلم عن المكافآت الغير مستحقة , ولكننا نتكلم عن العذاب الابدي ... فلا تحاول اخراجي عن الموضوع.
اقتباس:
|
فالله تعالئ خلق الانسان وجعله مخيرا في عمله وليس مسيرا
|
أنت بهذا تناقض القرآن الذي يقول أن الله خلق أفعال العباد...
اقتباس:
|
وهل هناك ادلة علمية وتجريبية تنفي وجود الاله ؟
|
ليس هناك أدلة على وجوده, لكني لا أستبعد أن يكون موجودا .. إلا أنني لا أسلم بذلك., هذا ليس موضوع هذا الشريط.
اقتباس:
يقول اينشتاين ( ان العلم لايخترعه الا اولئك المتشبعون تماما بحب الحق والادراك السليم وهذا مصدر من مصادر الشعور ينبع من ميدان الدين ، ولا استطيع ان اتصور عالما حقا بغير هذا الايمان العميق فالعلم بغير دين اعرج والدين بغير علم اعمي)
|
آينشتاين كان ينظر الى الكون نظرة الوهية , لأنه كان يعظم الكون و يعتبر أن كل هذا النظام عبارة عن جوهر واحد ... وهو الله (وليس كائنا مستقلا عن هذا الجوهر)... يعني أنا وساعتي و حاسوبي و تلك المجرة البعيدة و الشمس و الكترون يدور حول ذرة عبارة عن صور عديدة لكائن واحد غير عاقل , وهذا الكائن هو الاله الاينشتايني, وهو الكل (اينشتاين كان يؤمن بمبدأ الكل في الجزء و الجزء في الكل, الله ليس مستقلا عن الكون, ولكنه هو الكون بعينه... هذا اعتقاد آينشتاين).
اقتباس:
أنا أرى أنه من "العبث" لو أرجعهم .
لماذا ؟
لأن الله أعطاهم فرصة في الدنيا . وهم ضيعوها . بل من عليهم من الخيرات والطيبات ومازالوا يكفرون ...
فلو أرجعهم لكان هذا شيء مهين .
|
عدنا لنقطة البداية ياصديقي ... اذا كان لا يريد ارجاعهم فلماذا لا يعذبهم عذابا محدودا في الزمان , بدل جعله عذابا خالدا؟؟ و أنا متأكد أنك ستعود لتقول أنه يعلم انهم لو عادو للارض لعادوا لمانهوا عنه ... لكني أقول لك : اذا لم يكن أعادهمم ثانية الى الدنيا, فلماذا اذن يمد العذاب فقط لأنه يعلم أنهم سيفعلون ثانية .
لأوضح لك الفكرة :
لو أن سارقا سرق دجاجة ثم تم حبسه .و القاضي يعلم تماما أن هذا السارق سيخرج من السجن ويسرق دجاجة أخرى. فهل من حق القاضي أن يمسكه في السجن المؤبد فقط لأنه يعلم أنه اذا خرج سيسرق دجاجة أخرى؟؟ّ
يعني بهذا المنطق أصبح الذنب الصغير (سرقة دجاجة)... يحكم عليه بالسجن المؤبد...
نقطة أخرى أود ايضاحها في هذه المغالطة المنطقية :
اذا كان الاله يستعمل هذا المنطق في المرة الاولى فقط لأنه يعلم أن هذا الشخص سيعود لعمله لو عاد الى الدنيا... فلماذا لم يستعمل هذا المنطق من قبل أن يخلق هذا الانسان , لماذا لم يدخله مباشرة الى النار فقط لأنه يعلم أنه سيفعل ذلك في الدنيا؟؟
و ثم ماهو دليل الاله الذي أعطاه لأهل النار .. عندما قال لهم أنهم سيعودون , بماذا أقنعهم بذلك؟؟