يبدو أن كلامي لم يكن واضحاً .
لا بأس سأعيده بطريقة أسهل للفهم .
الفعل : الدعاء .
الله وضع شيء اسمه دعاء .
لكن الله ما غصبنا على الدعاء , أي أنا بإرادتي دعوت الله .
لكن لاحظ ,مع أني أنا حر في الدعاء أي "أنه اختياري أن أدعو" ولم يفرض علي فرضاً .
لكن لم لأكن أدعو "بإرادتي" مالم يكن هنالك شيء اسمه دعاء أصلاً !
أفهمت ؟
مثال آخر :
الله وضع الإنتحار ,لكن هل قال لك انتحر ؟ وهل كتب لك أن تنتحر فرضاً عليك بلا إرادة منك .؟
خطأ !
أنت لك الإرادة الكاملة في الإنتحار من عدمه ,لكن الله هو الذي أوجد الإنتحار من أساسه .
أي مشيئتك تحت مشيئة الرب ,فلو لم يضع الإنتحار أصلاً لما استطعت ذلك .
وهو يحاسبك على الشيء الذي فعلته "بإرادتك" .
فقد وضع الإنتحار ,ولكنه لم يغصبك ولم يكتب عليك ظلماً أنك ستنتحر أو لن تنتحر !
فهمت أو أوضح أكثر ؟
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|