يعني مثلا لم يكتب الله على آدم أن يأكل على الشجرة , ولكن آدم هو من أكل من الشجرة؟؟
يعني مثلا أن الله لم يقدر علي المقتول أن يقتل على يدي , ولكن المقتول قتل على يدي بسبب اختياري أنا قتله؟ , فاذا لم أختر قتله , فهل كان سيبقى على قيد الحياة إذن؟؟ و ماذا تقول في قدره و أجله الذي انتهى على يدي ؟
حقيقة تحية لك صديقي على مجهودك في تبيان هذا الامر , ولكن محاولاتك هي بعيدة كثيرا عن الواقع و عن الحديث النبوي الذي يقول :
"ان الله اذا اراد بالعبد الجنة استعمله بعمل اهل الجنة ثم اماته على عمل من اعمال اهل الجنة ثم ادخله الله الجنة, و اذا اراد بالعبد النار استعمله بعمل أهل النار ثم أماته على عمل أهل النار ثم أدخله الله النار"
أنا أكلمك من
وجهة نظر اسلامية (طريقة نظر الاسلام للقضاء و القدر) , و أنت تعطيني
تبريرات شخصية من عندك تناقض تماما
ماقاله القرآن و
ماقاله النبي محمد..
لا أعلم حقا كيف تحاولون تغيير معاني الايات و الاحاديث , حتى تتناسق مع المنطق و العلم ... ولا اعلم حقا كيف قام الشيوخ و المفسرون بوضع فرق بين كلمة "مشيئة" وكلمة "إرادة"... وهما في الاصل كلمتان ذواتا معننى واحد.
تحياتي صديقي.
