اقتباس:
|
القراءة سلوك لا أخلاق فهناك قراءة أخلاقية وقراءة لا أخلاقية.
|
سوف أضع هنا ما أعتقده شخصيا في الاخلاق (ولا علاقة للالحاد في هذا الاعتقاد الشخصي).
افعل مايحلو لك ... شريطة ألا تضر بنفسك , ولا تضر بغيرك.
هذه هي الاخلاق في نظري
أولا : السرقة في نظري فعل لا أخلاقي إلا في حالة خوف الموت من الجوع, ولكنه لايستحق عقوبة قطع اليد.. لأن قطع اليد يراكم المشكلة أكثر مما يحلها, فقطع يد السارق في نظري فعل لا أخلاقي ... لماذا؟؟ لأنني قلبت المسألة من هذه الاوجه :
1. قطع يد السارق معناه أنه سيصاب بعاهة مستديمة.
2. قطع يد السارق معناه اضافة معاق جديد في المجتمع.
3. قطع يد السارق معناه اضافة متسول جديد في المجتمع
4. قطع يد السارق معناه زيادة نسبة الفقر .
اذا قلت لي ياصديقي , ان قطع يد السارق قد تخفض من السرقة , أقول لك أن هذه السياسية التي ترعب المواطنين هي سياسة ترهيبية وليست سياسة تأديبية .فمن منعته تحت الترهيب, قد يفعل الكثير اذا فقدت قدرتك على الترهيب.
ثانيا : الزنى ...
هو فعل سيئ في نظر الديانات , لكن عندي شخصيا ليس عندي فيه أي اعتراض (رغم أني لم أزني من قبل).. لكن تحت شروط :
1. ارتداء الواقي حتى لا تنتشر الامراض, وحتى لا يتسبب في الحمل
2. عدم اكراه الطرف الاخر على الجنس .
و في المقابل أنا أرفض هذه الحالات
1. اكراه الزوجة على الجنس (يسمى اغتصاب)
2. اكراه الجارية على الجنس (اغتصاب و استغلال).
3. سبي النساء (أعظم من الاثنين).
و بما أنني لا ديني , فسوف تلاحظون أنني أنطلق من قناعاتي الشخصية في هذا الموضوع : بالنسبة للزنى , فإنه اذا توفرت الحماية من الامراض و الحمل ... ولم يكن أحد الطرفين مكرها الاخر : فإني أرى أنه لا أحد منهما متضرر في هذا الجانب. (وهذا ليس رأي الالحاد , لأن الالحاد لا يتدخل في موضوع الاخلاق).
في الحالات الثانية (التي يبيحها الاسلام مثلا ) نجد :
في الحالة الاولى هناك اضرار بالزوجة , لأن الرجل عندما يكرهها عليه فإن ذلك يعني أن تفعل شيئا تكرهه, وليس من الاخلاقي اجبار الغير على فعل مايكره.
في الحالة الثانية هناك اضرار بالجارية , أولا حرمانها من حياتها, حرمانها من حريتها الشخصية , ثم اجبارها على فعل ما تكره
في الحالة الثالثة : هناك سلب الحرية من المرأة , ثم اجبارها على الجنس , وهذا أكثر ما أكرهه من الاخلاق.
الشدود الجنسي :
من حق المصاب بتشوه جنسي متعذر العلاج , أن يمارس حياته الجنسية بالطريقة التي تحلو له, شريطة عدم الاضرار بأي شخص كان.
هذه فقط أمثلة : و أساسها ليس هو رقابة الاله , ولكن اساسها : لن أضر احدا ولن يضرني أحد