[د حسن عمر]

حاشا وكلا

وشتان شتان بين الحزبين فما منكر السنة اللا منكر للقرآن الكريم وما القرآني الحقيقي اللا من اتباع خير و خاتم المرسلين

نحنُ نُّنكر ما نّكرهُ الشرع والعقل .

فما منكر السنة اللا منكر للقرآن

تكلم بِبعضّ من الحِكمة وليست كُلها . أسم المُنكر هو من أنّكرما إتفق عليهِ بعضّ من العُلماء من عدم عقلية وتوافق بعضّ ما زُوّر على الرسّول الكريم مع كِتاب الله
سِّحر الرسّول ــ الشفاعة ــ النّاسخ والمنّسوخ ــ الدّعوة إلى الزنّا ــ والسرقة ــ رضّاعة الكبيرــ وكثير من المُتنّاقضّات فيما كُتب فى كُتب السُنّة.
فكيف نّدّعوا إلى كِتاب القُرآن وكيف ننّكرهُ فى آن واحد .

كمن يدعي الطهارة وهو غائر بكل بدنه في الوحل القذر

الذى يتمسّك بِما تمسّك بهِ رسّولهِ هو بعيد كُل البُعد عن الوحل والقذراة . ومن تمسّك بٍما لم يتمسك بهِ رسّولهِ الكريم هو من قابع فى ذات الوحل وذات القذارة .
(فأستمسك بِالذى أؤحىّ إليك إنّك على صّراط مُستقيم )

انه الشيطان عينه الذي يريد ان يغير المفاهيم من جذورها وهو الافعي التي تقترب كثيرا لكي تفرغ سمها بين عظام فريستها

إنّهُ الشيطان وقدّ نّجح فِعلاً فى تغير المفاهيم من جُذورِها وهو الأفعى الذى إقترب من المنّهج الأرضّى ونّال منّهُ فى غالبيتهُ .

فجد في نفسه لكي ينقض ويناقض هذا الدين من داخله لشدة كرهه له

لقدّ تبين فى ما لا يدّع مجال من الشك بإن السُنّة إختلط بِها الطيب والعاطب . بدّليل وضّع مُسميات لم تكن موجودّة من قبل (السُنّة الصّحيحة ــ السُنّة المُطهرة ) فمن من صّحّحت ومن من طُهرتّ .!!!!!!!!!!!!

وهو بعمله هذا قد فاق اليهود خبثا وكبار الشيعة مكرا الذين ادعو حب ال البيت

جميع الأمم وقعوا فى نّفس الأخطاء الت سبقتهم التحذير مِنّها
فدخول النّار والخروج مِنّها آفة جميع الأمم وقدّ سقطوا فيها جميعاً بِما فِيهم آمة مُحمد؟؟؟؟

اتى هؤلا ليدعو حب القرآن بتجنب السنة المطهره

طُهرت من من................................................ .....؟؟؟؟؟؟ سيدى

ليضربو الاحكام بالاحكام وليظهروا دينا جديدا غير الدين فلعنة الله على الكافرين فما اشد بغضهم وحقدهم على الدين

الدّين الجديد تِلك دعوتكمُ أنتم ؟؟؟؟؟فالرسّول ما جاء بِدّين جديد ؟؟؟؟
وكما قال المسيح بن مريم (ما جِئت لآهدُم بل لآكمل) وهكذا الرسّول.

وانا هنا لا اعني القرآنيين الحقيقيين بل اعني من يدعوا حب القرآن بترك السنه وشكرا

الحمدُ لله إنّك أسميت أهل السنّة بِهذا الأسم فتعالى نّجتمع عليه .