[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

[CENTER]
فتح وذانك ياأمورة الخنزيري يقول هكذا نزلت

وماذا تقولين في هذا

لا احب ان اكرر كلامي قلت لك اذا كان تحريف القرأن بالتنزيل فلا اتفق معه وانما مع اتفق علي ابن ابي طالب روحي فداه اذ يقول: (( ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه، و سراجا لا يخبو توقده، و بحرا لا يدرك قعره، و منهاجا لا يضل نهجه، و شعاعا لا يظلم ضوءه و فرقانا لايخمد برهانه، و تبيانا لا تهدم اركانه، و شفاء لا تخشى اسقامه، و عزا لا تهزم احضاره، و حقا لا تخذل اعوانه . فهو معدن الايمان و بحبوحته و ينابيع العلم و بحوره و رياض العدل و غدرانه، و اثافى الاسلام و بنيانه، و اودية الحق وغيطانه. و بحر لا ينزفه المستنزفون. و عيون لا ينضبها الماتحون و مناهل لا يغيضها الواردون و منازل لا يضل نهجها المسافرون و اعلام لا يعمى عنها السائرون و آكام لا يجوز عنها القاصدون جعله الله ريا لعطش العلماء و ربيعا لقلوب الفقهاء و محاج لطرق الصلحاء و دواء ليس بعده داء و نورا ليس معه ظلمة و حبلا وثيقا عروته و معقلا منيعا ذروته و عزا لمن تولاه و سلما لمن دخله و هدى لمن ائتم به و عذرا لمن انتحله و برهانا لمن تكلم به و شاهدا لمن خاصم به و فلجا لمن حاج به و حاملا لمن حمله و مطية لمن اعمله و آية لمن توسم و جنة لمن استلأم. و علما لمن وعى و حديثا لمن روى و حكما لمن قضى )) صدق قائل الحق ما ابلغه من بيان .

انا اعتقد بأن كلام العلماء صحيح في ان ترتيب بعض الايات ليس كما يجب وهذا ليس تحريف لان الصحابه كتبوا كل على طريقته فهل هم محرفون ؟ مثلا عثمان كتب الطوال مع الطوال والقصار مع القصار والامام علي (ع) كتب الناسخ والمنسوخ المحكم والمتشابه وهكذا تعالي معي لاشرح لك بأختصار :

1- لماذا حرق عثمان كل المصاحف التي جمعها الصحابه وان ابن مسعود لم يقبل ان يعطي مصحفه وكان بالكوفه انذاك :

هل يرى بأن هناك اختلاف في الايات فأحرقها ؟
وهل كان يرى بأن القرأن الذي جمعه هو الصحيح وغيره خطأ ؟
وهل ان الصحابه لم يسمعوا ويحفظوا كلام الرسول (ص) الا عثمان ؟

2 _ لماذا عندما يأتي الطبري لتفسير ايه التطهير يقول ان الصحابه قالوا بأنها نزلت في اهل الكساء وعكرمه قال بأنها نزلت في نساء النبي (ص) ؟
اليس من الاولى ان يقول بأنها نزلت في نساء النبي لانها متممه لذكر النساء ؟ اذا كان يفكر مثل تفكيرك

هذا دليل على انها نزلت مستقله واذا لم تفهمي يمكنني ان اتعمق في الشرح


والان نأتي الى تحريفكم فأنتي لم تجيبي على ما طرحته من صحيح البخاري كأنك لم تقرأيه وهل هذا انصاف ؟

رمتني بدائها وانسلت

لن تجيبي كأنك تهربت من الجواب ؟

ما هكذا تورد الابل

على فكره يا حبذا لو انتقيت الفاظك حتى يكون الحوار سلس ومشرف وتستطيعين ان تفخري بما حصدت يداك في نهايه المناظرة