اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف
اذن انت تقرين بأن القران الذي معنا نحن أهل السنة والجماعة ونقرأ منه ويتلى في بيت الله الحرام والمسجد النبوي ليل نهار ليس محرف جميللكنك نسيت ياعشوقة ان هذا القران هو الذي جمعه أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذي النورين فما قولك الان
وهذا بعض كلامك السابق حتى لاتختلط عليك الامور
[/CENTER]
|
القرأن الذي بين ايدي اهل السنه هو نفسه القرأن الذي بين يدي اتباع اهل البيت (الشيعه ) والقرأن انتم من تقولون بأن عثمان جمعة الا انه لم يفعل غير حرق المصاحف التي جمعها كبار الصحابه !!
" حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب أن أنس بن مالك حدثه أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق" (صحيح البخاري‚ كتاب فضائل القرآن رقم 4604)
وانا وكل الشيعه نقول بأن القرأن قد جمع في زمن رسول الله (ص) والرسول لم يهمل امته ويهمل امرها بعده بأهم امر جاء به من الله وهل الرسول (ص) ترك الأمة والقرآن في صدور الرجال وهذا اتهام خطير بأن النبي الذي ارسله الله لهدايه البشر لم يهمه حتى جمع القرأن حاشا لله بل كان علي ابن ابي طالب (ع) يكتب كل ايه يمليها اليه رسول الله (ص) مع تفسيرها . .
و تقصي الروايات الواردة على لسان الرسول (ص)عن القرآن تكشف لنا أن القرآن كان موجودا ومجموعا في عهده وأن هناك عددا من مشاهير الصحابة كانوا من كتاب الوحي منهم الإمام علي (ع) وأن هناك الكثير من النصوص التي جاءت عن الرسول تحض الأمة على ضرورة التمسك بالقرآن والإكثار من قراءته والعناية به من هذه النصوص قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( تعاهدوا القرآن ) . . وقوله : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) وقوله لابن عمر : ( في كم تقرأ القرآن ) . . وقوله : ( اقرؤا القرآن ) . . من البخاري وفي حديث الثقلين : كتاب الله وعترتي .
وان ما قلته بشأن جمع القرأن انما هو قولكم ومن كتبكم واذا لم تلاحظي انا طرحت تساؤلات انتقدت فيها طريقه عثمان بحرق بقيه المصاحف التي جمعها الصحابه في عهد رسول الله (ص)وهذا لا خلاف عليه ولكن نأتي الان الى احد اهم الذين جمعوا القرأن ومن كتبكم حتى لا تقولي لي انت تقولين لاني انقل كلام علمائكم لا كلامي
لنرى من هو ابن مسعود الذي كان النبي يسميه ابن ام عبد
عن عمر ابن الخطاب من سره ان يقرأ القرأن رطبا كما انزل فليقرأ على قراءه ابن ام عبد
المحدث الوادعي الصحيح المسند993 اسناده صحيح
رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد
الالباني _صحيح الجامع 3509 صحيح السند
وما استنتجته من كلام البخاري اعلاه ان عثمان لم يعين ابن مسعود في جمع القرأن بالرغم من كل ما قاله فيه رسول الله ولكن جعل السلطه الاكبر في الجمع لزيد بن ثابت وعبد الله ابن مسعود يقول بأنه سمع سبعين ايه من رسول الله (ص) وزيد بن ثابت كان يلعب مع الصبيان
فتح الباري ( ص 48 ) باب القراء من أصحاب النبي
وإذا كان هدف عثمان من حرق المصاحف هو وحدة المسلمين ونبذ الخلاف فإن هذا الهدف لم يتحقق بإلزام الأمة بمصحفه فقد ثار على عثمان كثير من الصحابة على رأسهم ابن مسعود الذي رفض الاعتراف بمصحف عثمان وأنكره .
لاشك و لاريب بأنك تتهربين من الاجابه عن هذا السؤال لذلك اريد اجابه بدون لف ودوران اوكي انتظر اجابتك
اما البخاري فقد ذكر التحريف ولم يخجل منه اما انتم فتنكرون وهناك رأيان يجب ان تختاروا احدهما حتى نستطيع ان نفهم اي كفه ترجحون :
اما ان تقولوا بأن ليس كل ما في البخاري صحيح ؟
او انكم تتفقون مع البخاري وتقولون بالتحريف ؟