جوابك بالون الاحمر وجوابي باللون الاساسي اوك
هل أخاطبك بغير اللغة العربية ياعشوقة انت تتهميننا بالتحريف اليس كذلك أي ان القران الذي معنا نحن أهل السنة محرف ثم تأتي وتقولين ان القران الذي معنا هو الذي معكم كيف يعقل هذا الامر
ممكن تشرحي لي الكلام الملون كي اههم أكثر
نعم ممكن اشرح لك ,انا لا اتهمكم بل اتهم علمائكم لانهم ذكروا التحريف في اصح الاسانيد ثم تأتون وتلقون علينا التهم باننا نحرف لان روايات التحريف وردت في كتبنا بأسانيد ومتون ضعيفه
وانا قد قلت لكم سابقا بأن القرأن الذي معنا هو نفسه الذي معكم وهو لم يحرف والمطلوب من كل هذا ان تقولوا قول الالباني في ان الله لم يعصم الا كتابه وما سواه فيه الصحيح والضعيف حتى نميز الحق من الباطل ولا نتعصب لاي كتاب سواى كتاب الله
اعيد كلام الالباني لتعم الفائدة
في الدقيقه 8 والثانيه 6 استمع جيدا لما قاله:
ولكن الامر كما قال الامام الشافعي ابا الله ان يتم الا كتابهُ
هل عندكي شك في ان الصوت الذي في الدرس ليس صوت الشيخ الالباني رحمه الله
انا لا اعرف صوته ولكن ليس عندي شك وارجو ان يكون الحوار مبني على الثقه بين الاطراف
لو غصنا في الاعماق سوف تغرقين ولكن انا اتدرج معكي لعل الله يهديك الى طريقه المستقيم
لا تخاف علي من الغرق فأنا عندي 14 سفينه نجاة لتنقذني الى بر الامان والى الصراط المستقيم
وهذه الاسئله المعلقة :
1- كل صحابي يزيد وينقص في القرأن كما يريد وتقولين اختلاف في الروايات اذا ما هو التحريف اذا كانت زياده ونقصان الكلمات اختلاف في القراءات ؟!
2- واي منها كانت قراءه رسول الله ؟
3-وهل كل صحابي يأتي على رسول الله يقرئه قراءه مختلفه ؟
انا لاأصدق هذه الرواية المنسوبة الى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لايوجد لها سند صحيح
سواء كان لها سند ام لا فأنا لا اهتم كل ما يهمني ان عقلي يقبلها وانا اثق بعقلي اكثر من اي سند
هات لنا ولو برواية واحدة من كتبكم تقول ان رسول الله هو الذي جمع القران وسوف أصدقها
في مصادركم : وكان الرجل يأتي بالورق الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيأمر الصحابة فينسخوا له القرآن: (ابن عباس قال: كانت المصاحف لاتباع ، كان الرجل يأتي بورقه عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم الرجل فيحتسب فيكتب ، ثم يقوم آخر فيكتب ، حتى يفرغ من المصحف) . (سنن البيهقي:6/16).
وفي مصادرنا: (عن رَوْح بن عبد الرحيم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن شراء المصاحف وبيعها؟ فقال: إنما كان يوضع الورق عند المنبر وكان ما بين المنبر والحائط قدر ما تمرُّ الشاة أو رجلٌ منحرف قال: فكان الرجل يأتي ويكتب من ذلك . ثم إنهم اشتروا بعد ذلك . قلت: فما ترى في ذلك؟ قال لي: أشتري أحب إليَّ من أن أبيعه ، قلت: فما ترى أن أعطي على كتابته أجراً؟ قال: لا بأس ، ولكن هكذا كانوا يصنعون) . (الكافي:5/121، والتهذيب:6/366).
اذن قولي لنا من جمع القران في مصحف واحد
من جمع القرأن هو النبي محمد (ص)
يجب ان يكون سؤالك من حرق كل مصاحف الصحابه فالجواب هو عثمان
تقول رواياتكم بأنه اوكل مهمه جمعه الى زيد واخرى تقول انه اخذ المصحف من حفصه على الرغم بأن الصحابه قد نسخوا مصاحفهم من المصحف الذي جمعه رسول الله (ص)
جديدة علي هذه حتى عمارمرتد
هل خرج عمار من الاسلام قبل ان يتوب
لا لم يخرج من الاسلام لاني لم اقصد بالردة الخروج عن الاعتقاد الاسلامي في وحده الله تعالى ونبوة محمد (ص)
ولكن افتتن والله تعالى يقول (احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون )
واغلب الصحابه قد افتتنوا و لم ينصروا الحق
وعمار قد نصر الامام علي (ع)في كل معاركة مثلما فعل الصحابه الذين نصروا الامام علي (ع) ولكن المرتد هو من بقي على بغضه للامام علي ابن ابي طالب (ع)
هل المرتد هو الذي يكفر بعد إسلامه أم من يبغض علي ممكن تنورينا وتشرحي أكثر
تحمل عد وجوه فالذي يكفر مرتد والذي يبغض علي مرتد ولكن انا لم اقل ان الصحابه الذين احبوا علي ارتدوا بمعنى خرجوا عن الاسلام انما بمعنى الفتنه
وقد تاب معظمهم واصلح نفسه واستغفر الله فوجد الله توابا وناصر الامام علي (ع) في حروبه ولكن من كفر وارتد هو من ابغض الامام علي (ع)
وهل بغض أمير المؤمنين علي من نواقض الإسلام
شيء طبيعي فهو لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق و المنافق كافر بالتأويل
بقي سؤال اريد منك اجابه عليه
واذا لم يكونو معصومون لماذا تغضبون عندما يقول احد ما بأنهم اخطئوا ؟
لماذا لم تكملي بقية اللصق لنستفيد أكثر
خير الكلام ما قل ودل والامام علي (ع)يقول اذا ازدحم الجواب خفي الصواب