[شيعي جعفري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

القرآن يقول هذا ياصديقي : ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
مثلاً لو قلت لك :
إلى أبوك أنظر .
ماذا يعني هذا ؟
أيضاً ليس كُل ما يُرى هو تجسيم .
فالله قال "إلى ربها ناظرة " وليس ربها يتحول لبشري ثم يرونه .
قال : "إلى ربها ناظرة" أي بذاته دون أي تجسيم آخر .
والدليل الآخر : ( يوم يُكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ,وقد قانوا يُدعون إلى السجود وهم سالمون )
فهذا بشكل صريح يثبت الرؤية ,بغض النظر عن التفاسير وكيفية الرؤية ,وماذا نرى .. المهم يجب أن تؤمن أن النظر لا يعني التجسيد إطلاقاً .
لا تغير الموضوع ,قال صلى الله عليه وسلم : ( كما ترون البدر ) ليس قاصداً أنه يشبهه سبحانه بالبدر إطلاقاً !!!
بل كان يقصد أننا سنراه يقيناً وحقاً واقعاً ,كما أي شخص في هذه الدنيا يرى البدر .
أيضاً الساق ,الآية واضحة ولا تحتاج تفسير ,وهي حجة عليك .
وهنالك تفسير يعني أننا ننظر نظراً حقيقياً لله "الرؤية" .
والدليل الذي يثبت هذا : ( يوم يُكشف عن ساق )
أي أنه سبحانه هو بذاته يكشف عن ساقة ليروها المخلوقات .
فقد قال سبحانه : ( لا تدركه الأبصار ) ,لذلك لن نراه إلى عندما يكشف ربنا سبحانه نفسه لنا .
وهذا ما أردت قوله .
طالب الحق يكفيه دليل واحد ,وطالب الباطل لا يكفيه ألف دليل ..
فمن الآن لا تتعبنا وقل :
ممن أنت من هؤلاء ؟؟

يا أخي يا أخي يا أخي

انا لم أقل شبهه بالبدر !! لا تقولني

(( لا تدركه الأبصار ))

انت كلامك كله تناقض

اذا كنت لا تؤمن بالتجسيم فكيف نراه ؟؟

انا قلت أنهم يرون نورا عظيما فيخرون له سجدا

و اذا كنت لا تؤمن بالتجسيم فكيف سبحانه تكون له ساق ؟؟

و كيف يكون له اصابع في صحاحكم ؟؟

(( يوم يكشف عن ساق ))

فلم يقال ساق الله !

ــــــــ

+

في مخاطبة الله لموسى قال له ( لن تراني )

لم يقل لن تراني في الدنيا !!!