[طاهر طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

ثلاث جمل للرد على ما كتبت :
الشبهة الأولى : شبهة التجسيم والتشبيه .
أولاً لتعلم أن أهل السنة قاعدهتم هي أخذ ما قاله الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .
فمن هذا المنطلق :
عندما أقول :
للفيل يد .
وللنملة يد .
هل يعني ذلك أن يد الفيل كيد النملة ؟؟؟
لا إطلاقاً !! فإن كان هذا هو الفرق بين المخلوق والمخلوق ,فما بالك بين الفرق بين المخلوق والخالق ؟؟
الشبهة الثانية :
رؤية الله ..
الرؤية لا تكون في هذه الدنيا مطلقاً . بل تكون في الآخرة .
الدلائل من القرآن : ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) ,ودليل كشف ساق الله : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون )
في الأخير :
إياك أن ترمي الناس من حجارة وبيتك من زجاج . "افهمها" .

لماذا لم تقل وبلا تجسيم هذا هو بحثي الذي سالته للاخ الطواف ولم يجبني عنه هذه القاعدة لم يتكلم بها لا القران ولا جاءت بها السنة بل هي اختراع ابن تيمية فعندما يقول بلا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل فهو ينفي التشبيه ولا ينفي التجسيم فابن تيمية لم يقل بلا تجسيم لانه لو قال بلا تجسيم لنفى اليد والوجه والرجل وووو هذا هو بحثي في صفحة عبادة الاصنام فاليد مهما اختلفت عن الايادي الاخرى ولا تشبهها فهي في الاخير تبقى يد ولها خصائص الجسمية وهم الطول العرض العمق اذن هذه القاعدة بلا بلا بلا تنفي التشبيه ولا تنفي التجسيم وهل هذه القاعدة اصلا هي جيدة في نفي التشبيه خاصة في الاشياء المعنوية فهل نستطيع ان قول ان الله غني لا كالاغنياء خالق لا كالخلقاء حي لا كالاحياء موجود لا كالموجودات قوي لا كالاقوياء محدود لا كالمحدودات ووووووووو
بالنسبة للرؤية وقوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة هل نحن ننظر بوجوهنا ام باعيننا