[طاهر طه]

لا يااخي علي فالجواب عندهم بسيط فقد علمهم ابن تيمية الطريقة ينظرون الى كل السيقان فاذا راو ساقا لا تشبه هذه السيقان كلها عرفوا انه الله ياايها غريب مسلم اتحداك ان كان رسول الله والصحابة والائمة الاربعة قاولو بقاعدة وجه لا كالوجوه يد لا كالايادي ساق لا كالسيقان فاذا قالوا بها كانت من السنة واذا لم يقولوا بها فمخترعها قد اكمل مالم يكمله رسول الله واذا لم تكن اصلا موجودة وهي من اختراع ابن تيمية فلماذا تسمون انفسكم اهل السنة والجماعة وتقولون ان الاشاعرة ليسوا من اهل السنة لان علمهم لا ينتهي الى الرسول الكريم ولكن ما يهمنا ان هناك عدة استنتاجات
ان الله له ساق وهي في جهة و هي محدودة وهي اما بحجمنا او باكثر من ذلك بقليل فاذا كانت كبيرة جدا جدا فلا نستطيع ان نراها كلها بل نرى الا جزءا قليلا منها لنعرف انها ساق وهل ترى البحر كله واكثر من ذلك. الشيئ الذي يحيرني ولم يجبني عليه الاخ غريب وقال ان الله لم يخبره بذلك الشيئ الذي يستر الساق هذا الشيئ كبير جدا لانه يستر ساق الله ولكن واللله قبل ان يخلق الله ذلك الشيئ هل كان يرتدي شيئا ام لا سؤال بديهي فلو فهم الصحابة ان لله ساق ظاهرية لسال احد رسول الله هذا السؤال ولا تقل لي الاية الشريفة لا تساولا عن اشياء لان السؤال عن الساق من التوحيد وهو شيئ مهم حتى نعرف يوم القايامة تلك الساق ونميزها عن باقي السيقان فهو امر مهم.
اما عن الغيب الذي قلت به فكيف تعبد من لم يعرفك نفسه وقد نزل كل الانبياء من اجل التوحيد رسول الله جعل التوحيد هو الاول لمدة 13 سنة ولم يقل لهم يوما وجه لا كالوجوه او ساق لا كالسيقان
ولكن لم تجبني اذا سمعت رجلا يقول لك سوف اشمر عن ساعدي غدا في المزرعة هل يدل على انه يكشف عن ذراعه ام انه دليل على العمل بجد وتفاني وجهد لماذا تتهرب من معان القران الكريم
كذلك الايات ونحن اقرب اليه من حبل الوريد انا معك فاني قريب لماذا تاولون هذه الايات الستم لا تؤمنون بالتاويل هل الايات تقول انه فريب بذاته ام بعلمه فاذا حسبتم انه جسم فانكم تقولون هل يدخل في الخلق ام الخلق يدخل فيه وابن تيمية لما قال ان الله بائن عن خلقه فقد ظن انه جسم لان الاجسام متباينة عن بعضها البعض وغير حالة فنحن الشيعة وسط بينكم انتم والاشاعرة فنحن نقول كما قال الامام الرضا عليه السلام مبائن لا بمسافة، قريب لا بمداناة الم تعرف ان الله ظاهر وباطن في نفس الوقت فهو لا يشبه شيئا يا اخي فاذا كان بائن فهو جسم لان الاجسام كلها بائنة ومنه فان كل الاشياء تشبهه
وسؤالي اخي غريب مسلم اذا قلت ساق لا كالسيقان فهل نفيت التشبيه ام التجسيم لانك اذا قلت انا انفي التجسيم فانك تنفي حقيقة الساق