[العباسي]

جاء ردي السابق ناقصا وسقط بعضه سهوا فلذلك أعيده كاملا

[QUOTE=الإبراهيمى;177085]

طبعا أنت تتحدث الآن بعلمك أنت وليس بعلم ربك الذى علمه إياك !!!!
لا يا سيدى .. لم يكن إقدام إبراهيم على ذبح ولده إمتثالا لأمر الله وبوحيه

والله لم اجد أحدا أجرأ منك على كتاب الله ولا أكثر افتراء وكذبا على الله. كلامك عجيب جدا وهو يخالف صريح قول الله تعالى " يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُسَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ". وتؤمر يا أيها المفسر الجهبذ فعل مبنيّ للمجهول من تأمر. فالله أمر ابراهيم بذبح ولده. هذا ما ما جاء في القرآن .وهذا ما فهمه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. فهذه الرؤيا وحي من الله ولا ريب

أما استشهادك بقوله تعالى " وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً " فلا أدري ما سببه ولكن الآيه تتحدث عما راه الرسول عند الإسراء وارتداد البعض عن الدين لعدم تصديقهم قصة الإسراء ومهما كان تفسير هذه الآيه فالمهم أن كلمة فتنه ليست فيها ايّ انتقاص للرؤيا لأن الله يقول "إنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً " فلا يقول عاقل أن العيب في الناقه أو أن الله ينتقص من الناقه. وهو أيضا من قبيل قوله تعالى "وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً" فلا يقول أحد أن الملائكه أو عدتهم أو ذكرها في القرآن فيها عيب أو انتقاص لهنّ لأن الله وصفهنّ بالفتنه

يا الإبراهيمي لمّا أنت ترى في المنام أنك تذبح شخصا هل تذهب وتذبحه. هل ييقول بهذا الكلام عاقل ؟ هل يجوز لأي شخص ولو كان إبراهيم عليه السلام أو الرسول أن يقتل بريئا من غير امر الله ووحيه؟ هل يجوز لأي شخص أن يقتل؟ ألم يقل الله " وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ" ألم يقل الله سبحانه و تعالى "ومَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" العجيب أنك تجيز لإبراهيم عليه السلام أن يقتل هكذا ويتصرف لمنام رآه. هل للرسول الحق في ارتكاب أكبر الكبائر ؟ أليس هذا دليلا على أن هذا وحي؟ فوالله الذي لا اله غيره لو أن أهل السماء و الأرض اشتركوا في دم إمرئ مسلم لكبهم الله عز و جل في نار جهنم

ألم أقل أنك تفتري على الله الكذب. لماذا هذه الجرأه على كتاب؟