اقتباس:
قدمت لك مثالاً واضحاً كالشمس .. مثال مادى .. ووضعت لك ضوابط ومطالب وااااضحة ...
ماذا كان در فعلك؟؟؟
أجبت؟
لا.
شتت .. تهربت .. فشلت ... عجزت ......
|
لا ادري ان كنت اعمى ام ماذا .. ربما قلبك اللذي في صدرك اعمى على قولة القران.
نعيد الردود لعلك تراها جيدا هذه المرة:
ساعمل كوبي بيست .. فقط لخاطر عيونك السود ..
من الطبيعي ان تكون هناك كلمات لها خصائص غريبة ..
مثلا، كلمة "الغاز" يمكن ان تكون جمع لغز .. و يمكن ان تكون الـ التعريف + غاز
يااااه الله اكبر انها معجزة!!
لا افهم حقيقية اين وجه المعجزة!!
هل سمعت مثلا بالابوذيات العراقية؟ ان يكون هناك عدة ابيات باللهجة العامية كلها تنتهي بنفس اللفظ و لكن في كل مرة يكون اللفظ هذا ذو معنى مختلف.
يا لها من خصائص عجيبة!
نفس الالفاظ بنفس النسق بالضبط .. و لكن في كل مرة معنى مختلف!!
اليست ظاهرة عجيبة؟ اكيد ..
هل هي معجزة؟؟ طبعا لا
قولك: حد الإعجاز البلاغى بمنتهى البساطة هو :
لو أُزيل جملة أو كلمة أو حرف من القرآن الكريم وداااااااااااارت عليه لغة العرب كلها لتأتى بمثله أو أفضل منه لما وجد.
هذا ادعاء ضخم .. سهل التفنيد،
ساعطيك مثال واحد صغير على تصحيح للقران:
هو اللذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات.
هل هذه افضل طريقة لايصال الحقيقة؟ بل اصلا هل هذا المعنى هو الحقيقة؟
طيب نأتي على مثال ابسط:
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
نحول اضربوهن الى "لا تضربوهن" لتصبح الاية اكثر انسانية و عقلانية:
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع ولا تضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
انظر الى كل تلك النقاشات اللتي قمنا بها حول الايات القرانية اللتي فيها اخطاء علمية، مثل ظنه ان التفكير في القلب، او ظنه ان الكون يتكون من شيء اسمه سماء و شيء اسمه ارض و اشياء اخرى بينهما، و ظنه ان الارض مسطحة.
تضطركم هذه الايات الى القيام بتأويلات عجيبة غريبة.
السؤال: لو كان القران حقا من عند الله، افلم يكن يستطيع الله ان يكتب هذه الايات بطريقة لا توحي بانه جاهل بالكون بهذا الشكل؟
حين يقول و الى الارض كيف سطحت، هل هذه حقا افضل طريقة لتوصيل المعنى اللذي يريده؟ الا يعرف ان العلم سيتطور و ان فكرة ان الارض مسطحة ستصبح فكرة سخيفة؟ لماذا يختار هذه الكلمات بالذات اللتي تدل على ان الارض مسطحة؟
لماذا قال ارض و لم يقل يابسة مثلا؟ لو قال يابسة .. لكنا عرفنا انها لا يقصد الكوكب بل يقصد اجزاءا معينة منه و هي اليابسة.
لماذا قال ان ذا القرنين بلغ "مغرب الشمس" (المكان اللذي تغرب فيه!) و اكتشف انها (اي الشمس) تغرب في عين حمئة؟ لماذا لم يقل مثلا: ان ذا القرنين سار غربا حتى وصل الى المحيط؟
لماذا يقول تعمى القلوب اللتي في الصدور بحيث يجعل كل عاقل يرى ان القران يظن ان القلب العضوي الحقيقي هو مركز التفكير و الفهم؟
باختصار، لماذا كل هذه الشبهات في القران؟
مجرد وجود كل هذه الشبهات يدحض ادعائك بانه لا يمكن ان يوجد اي اسلوب للتعبير عن المعاني افضل من الاسلوب القراني.