[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

من يساعدني على الفهم؟
جميع الأنبياء = رسل

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
وبموجب بعث النبيين من الله إلى الناس فقد صاروا رُسل الله إلى هؤلاء الناس ...
فهمت حاجة !!!!!!!!؟؟

نواصل مع الهرطقة
النبي فقط يتلقى الوحي/ ماشي وصبرا يا أهل الدار

إن كنت تملك غير هذا فآتنا به !!

وندخل سوق الخزعبلات
لاحظوا جيدا العصمة للرسل فقط

هل لديك دليل يقول بغير هذا ؟؟؟ أرنا علمك !!

الخلاصة التي يريد أن يصل إليها هي التالية: الفصل بين النبوة والرسالة

ما الذى تعنيه بالفصل بين النبوة والرسالة ؟؟؟ فالنبى له مهام محددة من قبل الله والرسول كذلك ـ فالنبى يتلقى الرسالة وحيا ثم يبعثه الله إلى الناس لإبلاغها إليهم .. هل لديك غير هذا ؟؟؟؟؟
1

- النبي : مؤهل لتقبل الحي فقط

لا علم لنا أو لك بما إن كان تلقى الوحى من الله يحتاج لمؤهلات معينة أم لا ـ فكل ما أخبرنا به الله أنه يوحى للنبيين برسالاته ..
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
2

- الرسول معصوم ليس لأنه نبي وإنما لأنه مبلغ
ممتاز جدا

وهل أنت إله كى تقرر سببا آخر للعصمة لم يقرره الله ؟؟؟
الله لم يذكر أى شئ عن عصمة الرسول إلا بمناسبة الأمر له بتبليغ الرسالة ..
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
فالعصمة بحسب الآية تكون طيلة إبلاغ الرسالة ـ فهل لديك غير هذا !!!؟؟؟

أين نضع هذه الآية؟
قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

ركزوا جيدا: من رسول ولا نبي

الآية تثبت أن الإثنين يتلقيان الوحي

ركــــِّز عشان تفهم ..
الآية تُقرر فقط بأن الله قد أرسل رسل وكذا فقد أرسل نبيين .. فمن أين جئت بأن الإثنان يتلقيان الوحى !!!!!!!؟؟؟
وبموجب ذلك الإرسال من الله يُصبح المرسلين هؤلاء هم رسل الله إلى الناس ..
وأما الفارق بين أن يرسل الله نبى أو يُرسل رسولا فهـــــو ـ
أن الرسول يرسله الله برسالة تحمل أمور الدين كافة مثل التوراة والإنجيل والقرآن ـ وتلك الرسالة قد أنزلت على ذلك الرسول بموجب كونه نبى الله الذى يتلقى الوحى لأن الله لم يذكر أنه أوحى لغير النبيين بشأن الرسالات
وأما إرسال الله لنبى ما إلى قومه فذلك النبى وإن كان رسول من الله إلا أنه لا يحمل رسالة كاملة تشمل أمور الدين جميعها وإنما يحمل إليهم بعضا من أوامر الله التى يحيل فيها لإتباع الرسالة السابقة التى أُنزلت لهؤلاء القوم وذلك مثل النبى الذى بعثه لبنى إسرائيل من بعد موسى .. لنقـــرأ
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ الله
فذلك النبى الذى قد أرسله الله لبنى إسرائيل لم يكن يحمل رسالة سماوية تشمل بيان الدين تفصيلا ليُبلغها عن ربه كى يتبعها قومه ـ ولكنه يحمل أوامر من الله إليهم فى سياق ذات الرسالة التى بلغها موسى بدليل أن الله لم يذكر رسالة لبنى إسرائيل سوى التوراة والإنجيل والقرآن (( طبعا ستتعجب ))
ولذا فإن جميع الأنبياء هم رسل الله إلى الناس ولكن منهم من أنزلت عليه رسالة تشمل أمور الدين كافة ـ وهم من عبر الله بـ (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ )) ومنهم من أرسله الله برسالة تشمل بعضا من الأمور التى تدور فى فلك ذات الرسالة التى سبق وأُبلغوا بها من قبل ..
أما وأن تُلوى عنق الآية لنثبت بها تلقى الرسل للوحى كما الأنبياء فذلك ما لا تحتمله الآية خاصة وقد ذكرنا من قبل بأن النبيين الذين يتلقون الوحى مأمورين بإبلاغ ذلك الوحى إلى الناس بإعتبارهم رسل الله إليهم ..
فالله يوحى بالنبى بما يشاء ثم يُخبر ذلك النبى بأنه من المرسلين الذين سيبلغوا ذلك الوحى ـ فلماذا تحاولون إثبات شيئا لم يُقرره الله ولن تجدوا عليه دليلا ؟؟؟
وما المانع لديكم أن تأخذوا علم الله كما علمكم إياه من دون تحكيم أهواءكم على آيات ربكم !!!

بالمناسبة
قال الله تعالى: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً

هل محمد صلى الله عليه وسلم نبي فقط؟
رسول فقط؟
الإثنان معا؟

الإثنان معا ـ وذلك يؤكد صحة ما ذهب إليه القرآن من أن الأنبياء جميعهم رسل الله الذين يُبلغون ما أوحاه ربهم إليهم ..

في أي وقت من النهار يكون نبيا وفي أي وقت يكون رسولا؟ حتى نتبين متى يكون معصوما ومتى لا يكون معصوما؟

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
العصمة قائمة طوال إبلاغ الرسالة وحتى الإنتهاء منها ..
تعالى لأعطيك درسا فى ماهية العصمة وكيفيتها علك تتعلم شيئا ..
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ ((تلك هى العصمة)) لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً (74)

الآن تأكدت أن منكري السنة منفصمي الشخصية : كل واحد منهم له شخصيتان بحسب الظروف

لا لوم على اتباع الجوكر

]
والآن قد بينا لك ما لم تستطع تبينه وعلمناك شيئا لوجه الله ـ فإن كنت ترى بأنك لن تستطيع إحترام نفسك أثناء الحوار وتتوقف عن تلك البذاءات فسنعود لسابق عهدنا معك
أما وأن تلتزم بآداب الحديث والحوار بموضوعية ـ فنحن معك ..