[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deist

ابن القيروان (اسمحلي اناديك بهذا الاسم فهو اسهل ..)
يبدو انك لم تنتبه لنص الاية و هو امام عينيك:
وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ{87} وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
الاية واضحة لا تحتاج الى تعليق اكثر من ذلك.

لا تهمني المناداة بقدر ما يهمني أن تفهم وأن تفتح عقلك ولا تعطله
أنت تريد أن تفهم على طريقتك بغير دليل وهذا ألأمر مردود عليك
شرحت لك بكل توسع ولكنك ما زلت تصر على الخطإ
فحتى القدامى جدا لم ينسبوا حركة الجبال إلى الآخرة

ابن عباس، قوله:( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) يقول: قائمة. وإنما قيل :( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) لأنها تجمع ثم تسير، فيحسب رائيها لكثرتها أنها واقفة، وهي تسير سيرا حثيثا، كما قال الجعدي:
بِأَرْعَنَ مِثْلَ الطَّوْدِ تَحْسِبُ أَنَّهُمْ... وُقُوفٌ لحِاجٍ والرّكابُ تُهَمْلجُ . الطبري
فهل ستأتينا أنت بعلم من عندك
بل نزيدك سندا لذلك
قال الله تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
هلا شرحت لنا معنى : في فلك يسبحون
هل هناك سباحة غير التي تعارف عليها الناس؟
وما هو الفلك؟

على فكرة الأمر لا يتوقف عند هذه الآية ولكن لا أريد أن أتركها إلا بعد استكمال غرضها( اضضطررت لذكر الآية من سورة يس لعلك تفهم)
بل سنسأل لنختم
إذا كانت الجبال متعلقة بالآخرة كما تدعي . أين ستكون؟ في النار أم في جهنم
وما الفائدة من الإشارة إلى إتقان صنع الله في الاخرة بالنسبة للأحياء؟
إذا كنت تملك فعلا ما ترد به بعلم فتفضل أما إذا حاولت الهروب من جديد والتغطي وراء: الآية لا تحتاج إلى تعليق فأمسك أفضل لك