[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

رائع سيد العباسى
مع أن هناك فترة لم يكن نقود مصكوكة وكان هُناك نِظام المُقايضة .
إلا أن الأية
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا 61 قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا 62 قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا 63 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
هى خير دليل

وما زال الصبي يهرج
هل جاء الاقرآن للماضين أم للاحقين؟
القرآن جاء للناس عامة من زمن الجاهلية وما بعدها إلى يوم الدين
وهؤلاء الصبية يهرجون
ما دخلنا في المقايضة؟
هل وجدت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم العملة الذهبية والفضية أم لا؟
وهؤلاء الذين كذبوا على الله لا يستطيعون أن يفرقوا بين اتلفرض والمندوب ويخلطون بينهما ليضلوا عباد الله

وحتى نؤكد ضلال هؤلاء وكذبهم على الله تعالى

قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

الأولى تطوعا والثانية فرضا ولو كان القصد واحدا لما تكرر الفعل بمسميين

بل سنزيد من إثبات كفر هؤلاء

قال الله تعالى: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الزكاة أباحت تخلية السبيل وأنقذت من القتل
وحسن عمر يقول

آى شخص يخرج الزكاة كُلٌ حسب حالتهَ المادية هو الحق المعلوم وليس الحق المقدارى
المعلوم .

هل بعد الكفر عذر؟