[عارف الشمري]

السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟



الغبي الرافظي يريد أن ينكر أن أبي بكر رضي الله عنه صاحب الغار مع الرسول صلى الله عليه وسلم وبنفس الوقت ينكر حفظ الله للرسول صلى الله عليه وسلم ورسالته فهذا طعن بالله سبحانه وتعالى الذي تكفل للرسول صلى الله عليه وسلم بحفظ الرسالة .

دليل المشركين والمشركين اعماهم الله عنهما والدليل قول الله تعالى على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم : { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا } .

روى البخاري عَنْ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏‏أَنَّ ‏أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ‏‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏: نَظَرْتُ إِلَى أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُءُوسِنَا وَنَحْنُ فِي الْغَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ ‏: " ‏يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏‏مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا "‏

(متفق عليه )

فالمشركين وصلوا الى فوق الغار مع ( كرز بن علقمة الخزاعي ) رغم أن عامر بن فهيرة رضي الله عنه مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه كان يأتي بالغنم ليمسح أثار عبدالله وأسماء أبناء أبو بكر الصديق رضوان الله عليهم وهذا رد لشطر السؤال الثاني وتكذيب له ان له ابن اسمه عبدالعزى وهو عكس للحقائق وتدليس رافضي لايمت للأسلام بصلة وليس له ولد بهذا الأسم



صدق من قال

رمتني بدائها وانسلت

فمن كان يتسمى بالأسامى ( عبدالحسين - عبد الزهراء ) فمن باب اولى ينصح نفسه ويترك من كان اسمه عبدالله ( الصديق ) رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

فالصديق رضي الله عنه لم يكن له ولد اسمه عبد العزى , بل كان له ولد اسمه عبد الله والثاني محمد والثالث عبد الرحمن وله بنتين هما عائشة واسماء أما عبد العزى هذا فليس بصحيح نسبته لأبي بكر


-------------------------------------------------------











السؤال السابع: يقولون أن الرسول صلى الله عليه وآله قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب ؟

كذب الرافظي في هذا القول والأدعاء على اهل السنة بما لم يقولوه

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم ليلا بعد أن أمره جبرئيل عليه السلام أن لا يبيت على فراشه والدليل ماروى البخاري قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( نم على فراشي ، وتسبَّح ببردي هذا الحضرمي الأخضر ، فإنه لن يخلص إليك منهم شيء تكرهه)) البخاري


وقد أخذ الله على أبصارهم فلم يبصروا به ، وكان أخذ كفاً من تراب فصار ينثر منه على رؤوسهم زيادة في النكاية بهم ، وهو يتلوا قول الله - تبارك وتعالى-:{وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} [ (9) سورة يــس ] . فهل يملك الرافضي أن يرد هذه الأية الواضحة والرواية التي تدل على أن خرج من بيته ليلا ونام علي بن أبي طالب في فراشة والا ماذا فائدة نوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنهار ولهذا حسبوا النائم بالفراش هو الرسول صلى الله عليه وسلم وليس علي رضي الله عنه !!!

نقول للرافضي لا تمر هذا الحادثة بسلام

ألستم تقولون ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعلم الغيب وماهو كائن كما بوب الكليني في الكافي مالمنقبة في نومة على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعلم انه لا يحدث فيه شيء ؟!!!!!!!






أما من يعلم بالهجرة بالوقت هم فقط اهل بيت ابو بكر وعلي بن أبي طالب رضوان الله عليهم

والدليل على على اهل أبو بكر رواية البخاري وايضا فيها منقبة لأهل أبو بكر للعقلاء فقط من الشيعة قال أبو بكر رضي الله عنه للرسول اهلك ولم يعترض الرسول صلى الله عليه وسلم بل أمنهم وتكلم أمامهم


(وكان من عادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأتي بيت أبي بكر كل يومين : بكرة وعشية ، قالت عائشة : فبينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر : هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- متقنعاً - مغطياً رأسه - في ساعة لم يكن يأتينا فيها ، فقال أبو بكر : فداءً له أبي وأمي ، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فاستأذن له ، فدخل ، فاستأ خر أبو بكر عن السرير حتى جلس عليه ، فقال لأبي بكر : ( أخرِج مَنْ عِندَك ) فقال أبو بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( فإني قد أُذن لي في الخروج ) فقال أبو بكر وهو يبكي من الفرح – الصحبة يا رسول الله اختر إحدى راحلتي هاتين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( بالثمن ) واستأجر عبد الله بن أريقط ، وكان – مشركاً - يدلهما على الطريق ، ودفعا إليه الراحلتين اللتين أعدهما الصديق – رضي الله عنه – للهجرة فكانت عنده يرعاهما لميعاديهما الذي واعده بعد ثلاث. وقد اشتركت أسماء وعائشة ابنتا الصديق في تجهيز السفرة التي سيأخذها المهاجران ووضعتاها في جراب ، فلما أرادتا ربط فم الجراب لم تجد شيئاً فشقت السيدة أسماء نطاقها نصفين فربطت فم الجراب بنصفه ، وانطلقت بالآخر ، فلذلك سميت ( بذات النطاقين أو ذات النطاق.) البخاري






قال ابن إسحاق : ولم يعلم فيما بلغني ، بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد ، حين خرج ، إلا علي بن أبي طالب ، وأبو بكر الصديق ، وآل أبي بكر . أما علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - أخبره بخروجه ، وأمره أن يتخلف بعده بمكة ، حتى يؤدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع ، التي كانت عنده للناس ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده ، لما يعلم من صدقه وأمانته صلى الله عليه وسلم .



ومن لايعلمها بالوقت فهم كثير

الدليل مبايعة الأنصار للرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة واتحدى أي رافظي ينكر هذه البيعة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفي نفس الوقت أوجه سؤال لكل خسيس رافظي يكفر الصحابة نصروه وهو في أشد الحاجة للنصرة من بعد الله حيث حاربوة المشركين ايكون جزوائهم منكم التكفير لماذا ؟ اهذه حبكم لرسول الله الطعن في اصحابة رضوان الله عليهم .

ولو رجعتوا لكتبكم قبل كتبنا لوجودتوا ماكتبنا هو الحقيقة


روى البخاري (( قد أخبرت بدار هجرتكم، وهي يثرب فمن أراد الخروج فليخرج إليها )). البخاري-كتاب الحوالات-باب جوار أبي بكر في عهد النبي وعقده برقم (2134)








فهنا ينكر أي دور لعائلة ابي بكر وفي سؤاله السابق يسأل عن كيف كانت أسماء تخرج من دون أن يشك بها الذي زعم أنه أخوها !! فكيف يسال سؤالا كهذا ثم ينكر اي دور لهم من الأصل؟؟؟

-----------------------------------------------------------------



أحسنوا الظن بأخونا الكريم

واضح انه يبغى الرد ليفحم الرافضي