[د حسن عمر]

بالرغم من إننى حسب ما تطلقونهُ على من إتبع كِتاب القُرآن مُسمى القرآنيون .فأنا أصلى خمسة فى اليوم الواحد .فجراً (ركعتين)ظُهراً (أربعة ركعات) عصراً(بِمثلهن) مغرباً (ثلاثاً) عِشاءاً(أربعة) وظُهرالجمعةفى يوم الجمعة ركعتين .!!!!!!
وصلاة الجنازة وصلاة العِيدين . مع عدم ذِكرهما فى كتاب الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما هو الدليل الذى معى . ولا يوجد لهُ سند فى كتاب الله . جعلنى إصلى كما تصلون .!!!!!!!!!!!
بِنفس المواقيت ونفس العدد ونفس الهيئة .

حبذا لو أوجزتَ الحديث يا د حسن عمر أصلحك الله تعالى فإن في الإيجاز الفائدة .

نحن نتكلم فى دّين الله ولسنا فى عُجالة من آمرنا . أصلحك الله .

قولك بأن على الله تبارك وتعالى { البيان } هذا يلزمك بدليلٍ

إن لم يكن هُناك آدلة فعلى الأقل هُناك دليل سوقتهُ إليك . ولكنك مُتردد فى قبولهِ .!!!!!!!!
(إنا علينا بيّانه) إذهب إلى عُلماء النّحو السابقين ثُم أعد الكرة وأذهب إلى عُلماء النّحو الحاليين . فإن ء أتاك أحد بِغير هذهِ الأجابة .
بأن (الهاء) عائدة على الله وبالتالى البيّان .

فسوف آكون إضحوكة لِهذا المُنتدى ولآقدم خروجى الفورى والطرد بيدى وليس بيد أحد غيرى وقبل هذا أوذاك سأعلن على الملأ وبخط يدى ضلال ما يُسمى قُرآنيون .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فأنا ما زلت الأجدر والأقوى .

فهل هناك ما يثبتُ تقسيم الصلاة { لظهر ولعصر ولمغرب ولعشاء ولفجر } في القرآن الكريم

ومن قبل مجئ نّبيك (مُحمد) بل كان هذا منذ بِداية الكون .

وقال الله عز وجل { لتبين للناس }

تِلك إشكالية أوقعكمُ بِها السابقون ؟؟؟؟؟
فالآن عليكم مُراجعة ذلك . فالآية لا تعنى كما فهمّ الأولون بأن الرسول بيّن آى بِمعنى وضح .!!!!!!!!
بل بِمعنى يُظهر.!!!!!! هذا البيّان
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنات من بعدُ ما بيّنّاهُ؟؟؟؟؟؟؟


فالكتمان عكسهُ الأظهار . والأظهار عكسهُ الكتمان ........ أسهل من كِدة ما فيش .!!!!!!!!!!!!!!!!!

فحاول أن تفهم ما خفي من الأمور عليك يا رجل

سأسجد لربى وأطيعهُ ما دُمت حياً بأن يلبسنى رداء الفِهم لآياتهِ . وما خفى على الأخرون .
ولكن هذا يتطلب آمور كثيرة يجب الأستمساك بِها والعمل بِها .فالله المُعين .

ثالثاً : إن كان القرآن الكريم { مبينٌ بذاتهِ } فهل نجدُ في القرآن الكريم { حد السارق } أو من أين { نقطعها } الله يهديك .

الله يهديك أنت ومن على شاكلتك .
تِلك إشكالية أنتم آصحابها ولسنا نحنُ .!!!!!!!!!!!
ويجب مُزاولة البحث عن حلها . وهل سألك الله على تحديد مكان القطع . ولو قطعت الخمس آصابع فقد قطعت وإن قطعت المِعصم فقد قطعت
وإن قطعت نصف الذراع فقد قطعت وإن قطعت اليد كاملة فقد قطعت .!!!!!!!!!!!!!
فهل أنت تبحث عن القطع وكيفيتهِ أم أن هُناك مُراد آخر هو منع وقوع جريمة السرقة والحفاظ على المجتمع الأسلامى وتأمينهُ
فتركتم الأصل منع السرقة . وإنشغلتم بالفرع الذى هو القطع .!!!!!!!!

- ما الغاية من إرسال الرسل إن كان القرآن مبيناً لذاتهِ

هذا تسأل فيهِ ما تؤمن بهِ . فما الغاية من إرسال الرُسل إن كان القُرآن مُبيّناً بذاتهِ .!!!!!!!! أشك إن آجابك .

2- هل تفهمُ المتشابه من القرآن بعيداً عن المحكم ، أم تفهم المحكم في القرآن بالمتشابه ..؟

بالأثنين ...........؟؟؟؟؟؟؟

أعيدُ السؤال من جديد : من الذي توكل ببيان القرآن الكريم

وأنا أعيد نفس الأجابة الله ذاته . هو من أوكل بِبيان هذا القُرآن

هل القرآن مبيناً لنفسهِ

آيات القُرآن هى من سوف ترد على ذلك . فأدر البحث عن كلمات القُرآن .