[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

أستاذي الكريم .
إذا كانت عندك مشكلة لغوية فلا تحكم على القرآن
فالإتيان هنا ليس بمعنى الإحياء ولا الخلق .
وإنما بمعنى التسيير .
أي أن الله جعل الشمس تسيرمن المشرق إلى المغرب
فاجعلها أنت تسير على النقيض من ذلك لتثبت مدعاتك .
لم أفهم التعليل مالمقصود ؟ لكن الله فعل هذا لحكمة ذكرها في أكثرمن آية فانظر وتأمل الآيات ثم أعطيك السؤال.
قال تعالى : {وسخر لكم الشمس والقمر دائبين}
وقال:{وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى}
وقال: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل}
يقول المجادل لماذا ؟؟
فيأتيه الجواب:{لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون}
هذا هو الجواب من رب العالمين على تسائلك وتعليلك .
ولكنك لم تجب بالنيابة عن المادة .
وسأعيد .
س: لماذا نحتاج إلى ملايين الأيدي العاملة والمهندسين والمعماريين والمصممين والمستشارين مع توفر المادة ؟؟
س: هل أثبت العلم المادي أن الموانئ والكباري والأنفاق والمباني بنيت بالمادة
دون من يباشر العمل ؟؟
سبق التعليق على هذا وليس فيه غرابة .
وهو أن الإتيان المنصوص عليه في قصة إبراهيم مع النمرود ليس بمعنى الإحياء ولا الخلق وإنما بمعنى أن الله يسيرها من المشرق فأت بها أنت من المغرب .
وسأعطيك على ذلك مثالا وهوكقولك : (فلان لا يأتي الصلاة إلا دبريا) فهل تفهم من هذه الجملة أن المراد بإتيان الصلاة هنا خلقها أو إحيائها .
ملاحظة هناك أسئلة غابت الإجابة عليها في ردك فأرجوا الإلتزام بها وسأعيد.
س : فمن خلق المادة ياترى ؟؟
س: مامعني حدين أليس هذا تغيير ؟؟
س: بأي نوع من الوقود تشتعل النجوم والشمس؟
س: من يزودها بالوقود ؟؟
س: ذكرت أن للمادة حالتان حالة ضعف وحالة قوة فهل هذا من صفات النقص أم الكمال؟
وشكرا

عندما يضحك الاشراف هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه على محاوره ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر


و الغريب في الامر انه مرة ينسب الموت و الحياة لــ الرب و مرة في الاتيان " لله " فكيف تفسر هذا ؟