اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فسفس
[align=center]
مع ان اخو النبي يوسف الفقير سرق و ثبتت عليه السرقة ( ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ ) ، و لم يقم يوسف بقطع يده او حبسه او حتى ضربه بالالم و ليس قطع يده ؟؟
ماذا هذا يا قوم ؟؟؟ فهل من مجيب ؟
[/align]
|
ألم أقل لك أنك عار على الملاحدة ، أتخيل الملاحدة مكسوفين منك بدون زعل صراحة ، لكن ما سمعت كلامي ومازلت مصرا على اهدار ماء وجهك
وانا اتابع مواضيعك وردودك وأعرف السطحية التي تتحدث بها حتى شبهة مش عارف تطرح!!
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ
جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَـٰرِقُونَ ﴿٧٠﴾ قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ ﴿٧١﴾ قَالُوا۟ نَفْقِدُ صُوَاعَ ٱلْمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمْلُ بَعِيرٍۢ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٌۭ ﴿٧٢﴾ قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِينَ ﴿٧٣﴾ قَالُوا۟ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمْ كَـٰذِبِينَ ﴿٧٤﴾ قَالُوا۟ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِى رَحْلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٧٥﴾ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ
ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍۢ مَّن نَّشَآءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌۭ ﴿٧٦﴾ ۞
الان هل سرق أخو سيدنا يوسف ويوسف لم يقيم عليه الحد ويقطع يده!!!! واذا لم تفهمها فأنصحك بالعودة لمقاعد الدراسة
ثانيا هل قرأت الشرائع جيدا وعلمت أن الأحكام تختلف بالمراحل
فرجاءا ولمصلحتك لا تطرح أمور بالية وتحرج نفسك
وموضوعك عن حد السرقة وليس غني وفقير حتى لو غني وسرق تقطع يده
ثالثا : أطمنك أكثر الأنبياء فقراء وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن يجد قوت يومه
واتمى ان تفهم المراد أمنيتي هذه