[اليعربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وهذا خرقٌ عظيم فى استدلالك الفاسد. حيث أنك بنيت استنتاجك على قول طائفة أنت ترفض مذهبها أصلاً. وهذا مرفوض رفضاً باتاً فإما أن تقبل مذهبهم مطلقاً فتقبل قولهم بعدد الصلاة وإما أن ترفض مذهبهم مطلقاً فتبحث لك عن أقوال أناس آخرين يفسرون لك معنى التوسط.
أما أنا فكان مذهبى أحكم من مذهبك حيث أننى لم أعول - حتى - على أقوال علمائنا بل إنى عولت على القرآن الكريم نفسه. وهذه سقطة عظيمة لك.
بل بهذه ينهار كل استدلالك الفاسد.
والسلام.

[align=center]لم نتطرق لأقوال أحد ،آمل أن تخرج من هذا الوهم الذي أنت فيه،كلامنا حول اللغة ومعانيها،إيرادي لبعض ما قيل في مراجعك ،لا يعني غير إلزامك بما تلتزم به،وليس أني أؤمن بها.
الملحد الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الأخر ،يفهم من "التوسط" أنه الاعتدال.الأمر لا يحتاج لهذه الإطالة.الكلام في اللغة ومدلولات معناها ،فما دخل السنة..!! هل معكم وثائق ملكية على اللغة ومعانيها..!![/align]

أما أى تأويل ساقه المحاور المخالف فليس عليه أى دليل من قرآن أو سنة أو إجماع الأمة أو قاعدة لغوية أو عقل سليم.

[align=center]لا أظنك وصياً على اللغة.لكن ما بال الأمة المعصومة بالإجماع تتردى في وادي الجهل السحيق ،وتتكالب عليها الأمم ،هناك حقيقة أصدق من وهمك ،الأمة ضلت .. صدقت او لم تصدق تبقى مشكلتك وقناعات مجردة.
ويجب على العلماء الربانيين،الذين استحفظهم الله على كتابه وكانوا عليه شهداء،أن يعيدوا الأمة إلى المسار الصحيح،أداء للأمانة التي وكلت إليهم.
لا أريد القفز على نقاط النقاش حتى تستوفى كل نقطة حقها ،وإلا فإني -بإذنه تعالى – أتيك بمن أحدث لك الصلوات الخمس.[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هذه الآية العظيمة تقطع بأن عدد الصلوات خمس صلوات فى اليوم والليلة ولماذا اليوم والليلة لأنها وحدة الزمن الطبيعية.
يستفاد من هذه الآية عن الصلوات :
1- جمع >>> الصلوات .
2- عددها فردى حيث العدد الفردى هو الذى يكون له صلاة واحدة توصف بأنها الوسطى .
س: ما هو العدد ( الجمع ) يكون له عدد أوسط؟
1؟
لا.
2؟
لا
3؟
الثلاثة جمع. ولكن لما نخرج العدد الأوسط يصير الباقى اثنين >> مثنى. فلا يتحقق الشرط.
4؟
ليس له وسط فردى.
5؟
نعم حيث أنه :
1- له وسط فردى وهو الرقم ثلاثة.
2- عندما نخرج الرقم ثلاثة يصير باقى الصلوات جمع.
3- عند إخراج الوسط الفردى يصير هناك رقمان وسط 2 ، 4 .
ولهذا جاءت الآية بكلمة الوسطى وهى صيغة مبالغة على وزن ( الفعلى ) مما يعنى أن هناك وسط ووسطى. فأما الوسطان الآخران فهما رقم 2 ، 4 وتصير 3 هى الوسطى.
وبهذا تتحقق كل الشروط الفعلية والحقيقة للآية الكريمة. وهذا إعجاز عددى تاه عن عقول كل منكرى السنة.
والحمد لله رب العالمين.

[align=center]لا شك أننا في حرج ،حال عممنا شرطك في الفهم ،وغاية ما في الأمر أن كل ما ذكر ،كان على شرط أبي جهاد،وقطعاً لن يكون شرطه معياراً في الفهم الصحيح للآية.
فهم الصلاة من كتاب الله لا يحتاج لكل هذا العناء،ويرده؛ هل كل الناس يملكون عقلية أبي جهاد في الفهم والإدراك؟! قطعاً ،لا. إذن لنعتبر هذه الآية جدلاً،أنها مما اشتبه علينا فهمه،ولنطلب الصلاة في آية أخرى، فماذا تقول هنا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ النور58
أين صلاة الظهر،ولما وقت بوضع الثياب في الظهر ،بينما وقت في الفجر والعشاء بالصلاة.. !

أنت أمام سيل من الآيات يعين وقتين لصلاة ( الغداة،و العشي) ،ومن ثم فأنت لست نداً لي أبا جهاد،وإنما نداً لربك ،عندما تفرض ما ورثته على كتاب الله سبحانه وتعالى. وعلى كل من ينازع في الصلاتين ،أن يعد لسؤال ربه جواباً: أين وجدت الصلوات الخمس في كتابي .. ؟ من الآن ابحث عن جواب دون لي للآيات، لأنه لا يصح القول حينها { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ }الزخرف22
الحق يطلب ولا يوهب.

لا أدري ،هل تعلم أبا جهاد ،أن ابن كثير قال عند قوله سبحانه و تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ : ( وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء ،فإنه إنما كان يجب من الصلاة صلاتان؛صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها )(1) فمن الذي نسخها إلى خمس..؟ ومن الذي وضع أحاديث النهي عن الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها..!! حسبنا الله ونعم الوكيل. [/align]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تفسير ابن كثير ج2 ،ص 478 ، دار المعرفة،الطبعة التاسعة 1417/1997م .