رد: الرجاء عدم الحذف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asd
الحمد لله على جميع نعمه
يتظح من الأخ الذي حصر المشكله فقط بين متعه الحج ومتعه الزواج ولا كأن لا يوجد فيماقاله صاحب الموضوع غير هذي النقطه فقط
ولو يراجع الأخ احاديثه عن سبب تحريم متعه الزواج ووقتها اي في اي عام صار التحريم بضبط لوجد التناقض المنشود الي تكلم عنه سماحه السيد
واما عن سؤال الأخ وتشكيكه في ان النبي قد حرم احد المتعتين وابقى على الأخرى فلو راجعنا الرويات وجدنا باحاديث صحيحه ان النبي لم يحرم لا متعه الزواج ولا متعه الحج بأقرار الصحابه
قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء
الراوي:أبو نضرةالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:1/180
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
فهذا الأقرار اكثر من كافي ان كلا المتعتين كانتا على وقت الرسول عليه وعلى اله افظل الصلاه ولاسلام
|
هات لى أحاديث تحليل متعة الزواج من عند الشيعة بإسناد متصل صحيح إلى رسول الله  .
__________________
قـلــت : [LIST][*] من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*] ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*] ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*] ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|