[فلق الصبح]

أعلم أن كثيرا من رجال الدين سيئون لكن هذا لا ينسحب على الدين بتاتا وسوف ينتقم الله منهم يوم القيامة بإذنه سبحانه

الأمر الآخر أنت تعترض على اقدار الله تعالى والله عندما ينزل العقوبة تشمل كل من هو في حيزها كبير وصغير غني وفقير طالح وصالح ثم يبعث كل على نيته وكل على عمله عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم> قالت قلت: يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ قال: <يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم> متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.
وهذه سنة الهية

الأمر الثالث: أن الله أمر الناس ببذل الأسباب لكسب المعاش وليحيوا حياة طيبة وجعل بذل السبب سببا في حصول المطلوب وهذه سنة سنّها الله تعالى في خلقه فالفقير افتقر لأنه لم يبذل السبب الموجب للغنى والغنى بذل السبب ليصبح غنيا فأنا مثلا لم أحصل على المال مطرا أمطر علي من السماء بل بذلت السبب حتى أحصل عليه فتم لي ذلك ولكن قد يبذل الواحد منا السبب ولكن لا يحصل على المال ولذلك أسباب منها ذنو بالشخص فيحرمه الله تعالى المال عقوبة له .
فالطفل الرضيع الذي مات من الجوع كان السبب في هلاكه إما تقصير والده ووالدته في تحصيل معاشهم أو بسبب ذنوبهم والله يقول : (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِير) ولكن هذا الرضيعلا الذي مات يكون له وضعه الخاص في الآخره إذ تنطبق عليه أحكام أهل الفترة وقد يكون موته في رالدنيا وهو رضيع خير له من أن يعيش حياة لا يريدها والله يقول : (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

والله أمر أتباعه بالقتال من أجل المستضعفين من المسلمين لأنني كما قلت لك لكل شيء سبب والله هو مسبب الأسباب فأنا عندما أضعت محفظتي لم تسقط علي من السماء ولم تأتني تسعى حتى سقطت في حجري بل بعد سلسلة من الأفكار والتي كانت سببا في وصلوا إلى حيث موضع اللص الذي سرقها

كثير من الملحدين الحدوا لأنهم لا يؤمنون بالقضاء والقدر فلا حول ولا قوة إلا بالله