اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية
[align=center]
في بداية كلامي قلت ان لم تفهم فأتمنى عودتك لمقاعد الدراسة
هل قرأت الآية كاملة ، أم لم تقرأها والأهم من القراءة الفهم
يوسف هو الموكل بخزنة المال وهو من وضع السقاية في رحل أخيه ولم يسرق أخاه وهو وضعها حيلة حتى يرجعو إليه فكيف يقام الحد وهو لم يسرق !!!!!!
ثانيا : تقول الشرائع الأخرى لها اعتبار ؟ وما دخلنا في الشرائع الأخرى لكل أمة تشريع وأحكام
ثالثا : أتمنى أن تخاطب ربنا (نحن ) بإحترام وتأدب لطفا
رابعا : الحديث عن المادة هي خروج عن الموضوع والأفضل العودة لموضوع الأخ حامل المسك (المادة خلقتنا فمن خلق المادة )
ولا تدخل عقلي لأنك لو دخلته لما كان هذا حالك ، ولكن يكفيني أن تعرف ما تريده أنت لا ما أريده أنا
ولكن لا ضير أـن أشير عليك لعلك تعي شيئا من الحقيقة هل قرأت لشافتسبري ، أو كتاب الخواطر لباسكال ، أو هل قرأت لجورج باركلي عندما تحدث عن المادة وأن المادة مخلوقة
هل قرأت تصنيفه للعقل والمادة ، فيقول ادرك صفات الأشياء وألوانها ولكن الصوت لا يدرك اللون واللون لا يدرك الرائحة وهكذا ميز العقل كعنصر !
أشك وأقطع انك لم تقرأ فأتمنى عليك أن تقرأ
[/align]
|
اقتباس:
في بداية كلامي قلت ان لم تفهم فأتمنى عودتك لمقاعد الدراسة
هل قرأت الآية كاملة ، أم لم تقرأها والأهم من القراءة الفهم
يوسف هو الموكل بخزنة المال وهو من وضع السقاية في رحل أخيه ولم يسرق أخاه وهو وضعها حيلة حتى يرجعو إليه فكيف يقام الحد وهو لم يسرق !!!!!!
|
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ
إِنَّكُمْ لَسَـٰرِقُونَ ﴿70﴾ قَالُوا۟ وَأَقْبَلُوا۟ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ ﴿71﴾ قَالُوا۟ نَفْقِدُ صُوَاعَ ٱلْمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمْلُ بَعِيرٍۢ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٌۭ ﴿72﴾ قَالُوا۟ تَٱللَّهِ
لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى ٱلْأَرْضِ
وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِينَ ﴿73﴾
و يكفيك هذه """
لَقَدْ عَلِمْتُم
لكي تعلمي ان معنى السرقة قد تحرف من اجل مصلحة السلطان
فهل اخذ سقاية او صواع او سلعه او رغيف خبر او تفاحة يعد افساد في الارض ؟؟
قَالُوا۟ تَٱللَّهِ
لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِينَ ﴿73﴾
و يقول محمد """"""""
و لم يكن له شريك في الملك """"""
اقتباس:
ولكن لا ضير أـن أشير عليك لعلك تعي شيئا من الحقيقة هل قرأت لشافتسبري ، أو كتاب الخواطر لباسكال ، أو هل قرأت لجروج باركلي عندما تحدث عن المادة وأن المادة مخلوقة
هل قرأت تصنيفه للعقل والمادة ، فيقول ادرك صفات الأشياء وألوانها ولكن الصوت لا يدرك اللون واللون لا يدرك الرائحة وهكذا ميز العقل كعنصر !
أشك وأقطع انك لم تقرأ فأتمنى عليك أن تقرأ
|
ذلك بعد الانهتاء من قرءاة كتب رجال الدين .......... سيكون عندي الوقت لقرءاة الكتب الاخرى ؟؟
اذا كان كتاب البخاري وحده بحاجة الى 200 سنة للانتهاء منه ......... فهل سيبقى من العمر شيء ..........
و لذلك الناس اليوم ليس على علم بالكتب الاخرى ، لانه كتب رجال الدين ، قد اخذت كل حياتهم
و تحية