اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار1
لاحظ الحديث في الباب رقم(5) يتلكم عن تكون الحرمه في السنتين فقط يعني لوكان صبي او رجل فلا ينشر الحرمة
5 ـ باب انه يشترط في نشر الحرمة بالرضاع كونه في الحولين فلا يحرم بعدهما
((25890)) 1 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لارضاع بعد فطام، ولا وصال في صيام، ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما إلى الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا يمين للولد مع والده، ولا للمملوك مع مولاه، ولا للمرأة مع زوجها ولا نذر في معصية، ولا يمين في قطيعة فمعنى قوله: لا رضاع بعد فطام ان الولد إذا شرب لبن المرأة بعد ما تفطمه لا يحرم ذلك الرضاع التناكح
الحديث الذي نسخته انت ولصقته
15 ـ باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل (1) وغيرها (2)، ويأتي ما يدل عليه (3).
الجديث الثاني يتكلم عن رجل يريد ان يتزوج قيل له ان كان رضع في الصغرمن لبن امره حرم عليه لاحظ مالون بالاحمر كانت ارضعته بلبنه كان تفيد الماضي
اما ما يخص الحديث الضعيف والصحيح الحمدلله معن احاديث صحيحه قبل ان تدون السنه احاديتها ب 150 سنه يعني بعدما راح جل الاحاديث
|
اسف نسيت اضع الرابط حتى تتاكد بنفسك لاتلصق وتنسخ ما يبتره الاخريين
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...el20/index.htm