اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح
يبدوا أن كرتك باءت بالفشل للمرة الثانية كما أن لديك عسر في الفهم:
فالحديث يقول: أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.
الرجل في الجملة الأولى المقصود به رجل رضع من امرأة (رجل)
والرجل في العبارة الثانية المعني بها الرجل الذي هو زوج المرأة
والضمير في قوله : (الذي كانت أرضعته) عائد على الرجل الأول وقوله: (بلبنه) عائد على الرجل الثاني صاحب اللبن (زوجها الأول)
اعتقد النص واضح في بيان رضاعة الرجل !! فاترك عنك اللف والدوران أيه الذكي
فالحديث يقول إضا امرأة شيعية ارضعت رجلا فإن جميع ما ولدته تلك المرأة يحرم عليه ويصبحوا إخوة له
حتى لو طلقت هذه المرأة وتزوجت رجلا آخر وولدت له فإن أبناءها من الرجل الثاني الذي تزوجته هم إخوة الرجل الراضع منها .
ثم تقول يا سيّد:
وهذا عين ما عندنا أيضا فعندنا أحاديث تنص على أنه لا يحرم من الرضاع سوى في الحولين
فعندكم حديث ينص على أن الرجل إذا رضع من المرأة يكون ابنا لها وعندنا مثله.
وعندكم أحاديث تنص على أن الرضاع إنما يكون في الحولين الأوليين وعندنا مثله.
لكن الفارق بيننا وبينكم أننا عندما أجزنا رضاع الكبير وضعنا له الشروط والعراقيل بناء على ما ورد في أحاديثنا وليس من رؤوسنا حتى تتم رضاعة الكبير بينما أنتم لا كل من هب ودب يرضع ويصير محرم !!!!!!!
ما رأيك هل أجيد النسخ واللصق ؟!
|
عزيزي الحديث يقول إذا رضع الرجل من لبن امرأة[ حرم عليه كل شيء من ولدها،
ونقلنا لك الحديث من الباب الخامس بان الحرمه لاتكون الا بالحولين فقط يعني لوكان رجل لما احتاج لان يقول حرم عليه كل شئ لانه لاينشر الحرمه افهمها بقى
نعيد المثال لوان رجل مثل سالم مولى حذيفه رضع من امره هذا لاينشر الحرمه وبامكانه ان يتزوج بنت ممن ارضعته
الحمدلله انت معترف بان رضاع الكبير عندكم وانت صادق
العبيكان ورضاع الكبير
http://www.youtube.com/watch?v=VaMV0...yer_detailpage