[قناصة غزة]

السلام على من اتبع الهدى

السيد الفاضل سؤالك كان ما حكم الابتداع في الاسلام ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)، وقال:
(وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
وقال ايضا: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)

لكن انت تقصد بكل تأكيد سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه لما قال (نعم البدعة) عن صلاة التراويح لما احياها بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اولا السيد الفاضل احيطك علما ان صلاة التراويح لم يبتكرها عمر بن الخطاب حتى نسميها بدعة فقد ثبت ان نبينا صلى الله عليه وسلم قد صلاها من قبل :

قال ابن عبد البر : لم يَسُنّ عمر إلا ما رضيه صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يمنعه من المواظبة عليه إلا خشية أن يُفرض على أمته ، وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما ، فلما عَلِمَ عمر ذلك مِنْ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعَلِمَ أن الفرائض لا يُزاد فيها ولا يُنقص منها بعد موته صلى الله عليه وآله وسلم أقامها للناس وأحياها ، وأَمَرَ بـها وذلك سنة أربعة عشرة من الهجرة ، وذلك شيءٌ ذخره الله له وفضّله به . اهـ .

روى البخاري ومسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلّى في المسجد ذات ليلة فصلّى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثُر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تُفْرَض عليكم . قال وذلك في رمضان

قال ابن رجب - في قول عمر رضي الله عنه : نعم البدعة هذه - : وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع ؛ فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية ، فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لمـا جمع الناس في قيام رمضان على إمام واحد في المسجد وخرج ورآهم يصلون كذلك فقال : نعمت البدعة هذه . اهـ .