عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 2012-01-28, 11:09 PM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟ أم يجعل كيدهم فى تضليل ؟

أسلمت لله 5
الجميع يعلــم عن قصــة أبرهـة الحبشى الذى جـاء لهـدم الكعبة المشــرفة بقيادة جيش جرار فى مقدمته فيلًُ ضخم ......
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}
هذه السـورة نزلت فى مكة ومختصر القصة: أن أبرهة بن الصباح الأشرم - ملك اليمن من قِبل النجاشي ملك الحبشة- بَنَى كنيسة بصنعاء وسماها القُلَّيس ، وأراد أن يصرف الحاج إليها ، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلاً , فأغضب ذلك أبرهة، فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بجيشه ومعه فيلٌ قوي اسمه محمود ، وفيلة أخرى فلما تهيأ للدخول ومعه جيشه قدم الفيل ، وكان كلما وجَّهوا الفيل إلى الحرم بَرَك ولم يبرح ، وإذا رجعوه إلى اليمن أو إلى جهة أخرى هرول ، فأرسل الله تعالى طيراً مع كل واحدٍ في منقاره حجر وفي رجليه حجران ، أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة ، فترميهم فيقع الحجر على الرجُل فيهلك.

.................................

انت تقول عن الحرب و الجيش
و الاية تقول عن كيد فقط { أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
فهل كل كيد يكون الحرب و الجيش ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يوجد فيل و له اصحاب ... اذا القصة هي بين الفيل و الاصحاب ... فاين الكعبة في الموضوع ؟؟
فهل يعقل ياعقلاء ان يكون جيش و قوم باكملة كلهم اصحاب فيل واحد ؟؟ """جرار فى مقدمته فيلًُ ضخم "" ........ فهذه جيدة على عقلي و لم يقبل بها بعد
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
فهل ارسل على الجيش ام على الكيد ........ ثم ابتع فقال "" فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ ""
{ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) .......... :"" فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ ""
اذا كيف جعل كيدهم ؟؟ الجواب "" فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ ""
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }يوسف34
صرف الكيد و يجعل الكيد من اجل المصلحة
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
رد مع اقتباس