[د حسن عمر]

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [الحج:52]
بيّن - تبيّن _ بيّناهُ _ البيان _ بيّان
بيُن الرجل الشئ ....آى وضحهً آى جلى ما عليهِ من غموض أو عدم فِهم أو آظهرهُ .أو أزال عليهِ ما إلتبس عليهِ أو أو.....
ذلك يحدث فى حياتِنا اليومية .
يأتى رجل يُوضح لى شئ لم أدركهُ لِعدم عِلم بهِ أو عدم معرفة أو بُعد عنهُ أو عدم قُدرة .
أمّا الدّين فيختلف إختلافاً جذرياً بِمعنى أن الله حينما خلق الأنسان خلق فى طبيعة فطرتهِ خريطة داخلية كتب فيها طريق الأيمان
وطريق الكُفر طريق الله وطريق الشيطان الحلال والحرام .
حينما نزل من بطن اُمهِ سبقهُ آبواه وإخوتهِ وعشيرتهِ ومُجتمعهِ فى معرفة الحلال والحرام ومن خلال هذا المجتمع الذى لا بُدّ من وجود النقِضين بِداخلهِ تعلم وإكتسب سلوكيتات هذا وذالك .؟؟؟؟؟ وحين بدأ يترعر فى الحياة بدأ الصراع بين مُكتسبات الأيمان ومُكتسبات الكُفر فيتذبذب بين هذا وذاك تارة يمتزج فيِهما وتارة يرفض هذا ويقبل هذا وتارة يتغلب احدهما على الأخر ويظل بين هذا وذاك حتى يأذن الله لهُ إما الهداية وإما الضلال وهو سِن الرشد.
تِلك مُقدمة ليس لها بِذات الموضوع آى صِلة أو تقارب.

ألم تسال نفسك ولو للحظة ( لماذا؟) - والأصوب أن نقول - ما الحكمة أن الله جلت قدرته قال : بيناه بضمير الجمع ولم يقل : ( بينته ) أو ( بينه الله ) ؟؟؟؟

تِلك مُعجزة فى حد ذاتِها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نسجد لله أن يُعلمنا معناها إنهُ هو السميع العليم البصير الحميد الرؤف الرحيم الرحمن الرحيم.
لآن تعالى قُدرتهُ وعظمتهُ جعل هذا القُرآن بيّان بِذاتهِ فهو من بينّهُ ثُم أنزلهُ على رسولهِ فبِنطقهِ كان بيّان وحين سمعهُ الأنسُ فتبيّن
لهُ عظمة هذا البيّان وألزم بِمن سمِع هذا البيّان أن يُبلغ هذا البيّان فبِبلاغهِ أو تلاوتهِ تبيّن هذا البلاغ .
فالله بيّن والرسول بيّن ومن حب القُرآن بيّن والمؤمنين بيّنوا وكل من تكلم بالقُرآن فهو قد بيّن .


فالله بيّن...........................(هذا بيّان للناس)
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِمَابَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
(أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159]
والرسول بيّن........................(بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يؤمن
( لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل:64]))
والمؤمنون بيّنوا......................(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ )
(وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [آل عمران:187] )
فاصبح كُل من تكلم بالقُرآن فهو ذاتهِ بيّن فكان لِزاماً أن يكون اللفظ دقيقاً وقد آتى بِصيغة الجمع فالجميع إشتركوا فى عملية البيّان
سواء كان الله أو الرسول أو المؤمنين ..................................................فتِلك هى المُعجزة .!!!!!!!!!!!!

تأمل فلعلك تصل لنتيجة

لقد وصلنا والحمد لله

بضمير الجمع ولم يقل : ( بينته ) أو ( بينه الله ) ؟؟؟؟

لآن هُناك أكثر من واحد سوف يُبيّن فضمير الجمع هو الأنسب والأدق والأشمل.
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=64
ومع هذا الجميع لم يردوا على تِلك ومسلسل الطناش مازال سارياً