مع أني رددت ,إلا اني سأعيدها بإذن الله فقط لمن يظن أن منكري السنة أسكتوا أهل السنة ...
ياللمهزلة .
في البداية أريد أن أعلق حول آية ( قل لله الشفاعة جميعاً )
وأنها مُحكمة .
قال تعالى :
( إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) ( يوسف:40 )
هل هذا يدل على أنه لا يوجد حكام ,ولا يجوز أن يكون هنالك حاكم غير الله ؟
هذه الشبهة كانت في عهد الصحابة رضي الله عنهم ,وتم الرد عليها .
حيث أن مجموعة من المسلمين كفروا كل من يحكم ,لأنه يخالف القرآن صراحةً !وهذا قول سقيم لا يخرج إلا من لا عدل له أو لا علم له .
هل تعلم أن هذه الشبهة تشبه شبهتك التي حول الشفاعة ؟
( قل لله الشفاعة جميعا )
أنا لا أعلم كيف استنتجت أنه لا توجد شفاعة !؟
الم يقل الله :
الأنبياء :
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26)
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27)
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)
سبحان الله !
الحق واضح ,والباطل يستمر بجهله وتجهله مهما بلغ ضعف حجته !
أما عن قوله تعالى :
اقتباس:
( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا )
( وقُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ )
|
من قال أنه أصلاً أن النفع من ذات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
من قال بذلك فهو مشرك ,لأن الشفاعة والنفع بيد الله "يعطيها" من يشاء ,ولا تُطلب إلا منه .
لك مثال فاقرأه ! :
ألم يجعل الله لكل داء دواء ؟
ألم يجعل الله لنا أدوية نتداوى بها من أمراضنا ؟
والله يقول أنه هو الشافي ولا شفاء إلا شفاؤه .
فهل نفهم من هذا أن القرآن متناقض مع الواقع ؟
سبحان الله ! هذا فهم سقيم للآيات !
لأن الله عندما قال أنه لا يشفي من الأمراض إلا هو ,هذا لا يعني أن الأدوية وفائدتها غير موجودة !
فالله أمرنا أن نعالج أنفسنا بها لأنها شفاء "مثل العسل" وعلاج ,وهذا لا ينافي الآيات .
مع الأخذ بالإعتقاد أن الشافي هو الله ولا تملك هذه الأدوية الشفاء إلا بإذن الله ,ولذلك "تُطلب الصحة من الله" ...
أعتقد أني خاطبت عقولكم والحمد لله..
طبق نفس الشيء مع الآيات .
فلا يقبل الشفاعة ولا يعطيها ولا تطلب ولا ترجع إلا لله وإلى الله !
ومن طلبها من غير الله فهو مخطئ .
الأنبياء والرسل يشفعون "بإذن الله" طبقاً لكلام الله "والله قال أن الشفاعة له جميعا" .
ولا تستطيع إنكار الشفاعة التي وهبها الله بإذنه لمن يشاء ...
كما أن "الأدوية" تشفي بإذن الله "والله قد قال أنه هو الشافي ولا شفاء إلا بإذنه".
ولا تستطيع إنكار ذلك الذي وضعه الله في الدواء .
لكل داء دواءٌ يستطب به .... إلا الحماقة أعيت من يداويها