اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير
السلام عليك يا امي
الرسول لا يقول مثل هذا الكلام ابدا ...........
|
و ما الذى يقوله الرسول؟ و ماذا تعرف عنه لتحدد إن كان الكلام يصدر منه أم لا؟ و إذا قال الرسول بالفعل ما يرفضه عقلك هل يكون الخطأ فى كلامه أم فى عقلك؟؟ لا داعى للإجابة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير
"" قال لك وجها لوجه "صلى كما رأيتنى أصلى" ""
ساقول كيف يا رسول الله ؟؟ فهل شققت لي عن قلبك حتى ارى كيف اصلي مثل صلاتك في قلبك لله ؟؟ "صلى كما رأيتنى أصلى"
|
إذا قال لك رسول الله "كما رأيتنى" فليس لك أن تفترض أنه يتحدث عن ما لا يرى
إذا قال لك "رأيتنى أصلى" و أنت ترد عليه لتقول "هل شققت لى عن قلبك لأرى كيف أصلى مثل صلاتك فى قلبك لله" فهذا يعد تنطع و إساءة أدب منك فى الرد على أوامره
رأيتمونى أصلى تعنى أن صلاته فيها فعل يرى بالعين - و هذا ما يتوافق معه القرآن - و فى الحقيقة أرى أن ردك المفترض فى هذه الحالة شبيه بإسلوب اليهود مع سيدنا موسى عليه السلام , أما نحن فنقول "سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير"
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
هل يجب عليك الآن أن تطلب من الله يشق لك قلوبهم لترى كيف هم ركعا سجدا فى قلوبهم؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير
ساقول له انت قلت لي يا رسول الله بما اوحى الله اليك {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
فكيف تقول لي الان " فليقل خيرا أو ليصمت " و من الذي سيكشف امر ذكرهم المزعوم على الله و ليس عليك انت ؟؟ و انت تقول حسب قول ام زكريا " اصمت " فليقل خيرا أو ليصمت "
فهل من اجل ذلك تكذب عليك ام زكريا ؟؟
حتى يكون لها المجال مفتوح للكذب عليك و على الله !!!!!!!!! بحجة فليقل خيرا !!!!!!!!!!!!!!
|
نعم إن كنت ستتحدث بالشر فالصمت أفضل
ما يضيرك فى هذا؟ ثم كلامك هنا يحمل لى اتهام فى طياته بأفظع جريمة أعرفها , الكذب على الله !!!!!!! حسبى الله و نعم الوكيل , فى هذه الحالة يجب أن يقال لك فلتقل خيرا أو لتصمت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير
ليس هناك ايات تامر بطاعة لــ لامر يأمر به الرسول ........ بل هناك طاعة لامر الرسالة ... وامر الرسالة هو حالة الرسالة "" وهي امر الله في الخلق الكلي {{ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } ................
{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ } ...........{ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } وامر الرسالة هو طاعة الله للكون كله و لكل شيء فيه ، هو طاعة وطوعا لله ...
.......
لقد تذكرت سخصا لا يعرف طاعة الله من طاعة امر الله ....... و لسانه طويل بدون فهم
|
هل أنت تقصد فعلا "طاعة الله للكون" ؟ أم خانك التعبير؟ أرجو التوضيح
كل هذا كان تعقيب على كلامك
الآن ردى
أنت تجاهلت لب السؤال و حاولت تشتت الحوار فى أكثر من اتجاه
و كل اتجاه فيهم قد يحتاج شهور للنقاش
و لكنى سأتجاهل كل التشتيت
و أعود لسؤالى الذى يبدو أنك أسأت فهمه عن قصد أو عن غير قصد و الله تعالى أعلى و أعلم
مرة أخرى بشكل جديد و مجرد
إذا أمرك الرسول وجها لوجه حال حياته بأمر ما سنسميه هنا "س"
هل ستطيع الأمر الافتراضى هذا ؟ و هل ستكون طاعتك لهذا الأمر تطبيقا لأمر الله باتباع أوامر الرسول "المطلقة"
نعم كلمة أطيعوا الرسول كانت أمر مطلق
و لكن أنت خصصتها و أنا أعرف أنك خصصتها "لتكون أطيعوا الرسول في الرسالة" بدون دليل و لا سلطان لديك فى هذا التخصيص و هذا سوف نتحدث عنه بعد انتهائنا من سؤالى المعلق حتى الآن