اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
رائع سيد ياسر فالله خّلق الأنسان مُخيراً يمشى على هواه كما قالت الأية إما كافراً وإما شكوراً .
فالكافر يقترف الذنوب بِمزاجه . من آوجد الذنب ؟؟؟؟ الله .....أم الأنسان .
سوف تكون إجابتك سيد ياسر الأنسان وهى إجابة صحيحة مئة فى المائة ولا خلاف فى ذلك .
الظاهر أن هذا اليوم هو يوم الروعة...........................................ر ائع سيد ياسر. فالله هو الخير كله لا يصدر منهُ شر
أو ذنب . فيجب أن تشطبوا الدعاء الذى تُرددونه(أعوذُ من شر ما قضيت)
|
لماذا ؟
ألم يقل الله ( ونبلونكم بالشر والخير فتنة )
ألم يقل الله : ( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
أين التناقض الذي تزعمه ؟
اقتباس:
نعم قرآتها ولكن لى سؤال من هؤلاء الأغنياء بالأموال والأولاد وسوف يُعذبهم الله فى الحياة الدنيا غير عذاب الأخرة
هل هذا قانون عام على الجميع (الناس) أم خاص بالكفار أو المشركين ولا يخص ذلك المؤمنين .!!
|
قد يحصل ذلك إختباراً للمؤمن ,وقد يحصل مكراً للكافر .
لأن الله قال في القرآن : ( أَحَسِبَ النَّاسُ
أَن يُتْرَكُوا
أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ )
فالفتن "خير أو شر" هي كما قال الله إبتلاء للمؤمن ليعلم صدقه أو تدريج من الله للكافر لكي تزهق نفسه على الكفر .
اقتباس:
|
رائع فى ذلك أيضاً فالذنب صنيعة الأنسان ذاتهُ وليس صِناعة الله .
|
نعم .
اقتباس:
فالله بعلمه علم من سيدخل النار ومن سيدخل الجنة ؟؟؟؟
بِصراحة كاملة أنا مستغرب من كتابتك تِلك العبارة . فهل أنت تُؤمن بِها أم هى صُدفة القلم ؟؟؟؟
|
أؤمن بها بشكل قطعي ,ألم يقل الله : ( وهديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ؟
كيف يحصل هذا التخيير إن لم يخيرنا الله أصلاً ؟
اقتباس:
|
فقد نسفت الذين يزعمون بأن الله كتب كل شئ على البشر ؟؟؟؟ كتب على الزانى أن يزنى وكتب على السارق أن يسرق وكتب على المرتش أن يرتشى ثُم بعد ذلك يُحاسبهم ويدخلهم النار .؟؟؟؟ إله ظالم يكتب ويلزم ثم يُحاسب .!!!!!
|
جميل ,هل كتبها الله ظلماً وغصباً على البشر ؟
أم كتبها بعلمه بما سيفعل البشر ؟
اقتباس:
|
هل تعرف من هم هؤلاء الذين قالوا أن الله كتب كل شئ قبل الخلق ؟؟؟؟؟؟ أنت قد حليت الأشكال الذى دوخ تِلك الجماعة .
|
كتبها بعلمه .
لأن الله خير الإنسان بنصوص صريحة في القرآن .
هل هنالك إشكال في هذا ؟
اقتباس:
|
جميل وأتفق معك فى هذا الطرح .
|
الحمد لله .
اقتباس:
كما أنت قولت (عِلم الله)
فالله علم بوجود الخطأ من الأنسان فرحمة بهِ آلزم نفسهُ بالمغفرة !!!! إله عظيم وقادر
رائع ولك تحياتى
كلام جميل وطيب وأنا أؤمن بهِ.
الحديث الذى يقول لولا تُذنبون لآتى الله بِقوم يذنبون ثُم يتوبون . هل يستقيم مع ما طرحتهُ اليوم .!!!!!!
|
في الحقيقة هذا الحديث بعيد كل البعد عن مسألة المغفرة والذنب .
لماذا ؟
لأن الله قال "في هذا الحديث القدسي" فيما معناه لو أنكم لا تذنبون لأبدلنا الله بأقوام يذنبون ثم يستغفرون .
هذا الحديث قد لا تفهمه أنت ولا كثير من الناس ويرى تعارضاً صريحاً .
لكن لك سؤال بسيط سيغير مفهومك عن هذا الحديث :
هل هذا الحديث يُفهم منه جواز الذنب أو التشجيع على فعل الذنب ؟
أم هو من علم الله للبشر بأنهم لن يتحملوا أن يصبحوا كالملائكة لا تخطئ ؟
كل بني آدم خطاء .
وخير الخطاؤون التوابون .
اقتباس:
هذا يُخالف ما قولته سابقاً (مع نِية أن التوبة لن يلحقها ذنب )
وهذا ليس جميل وليس رائع ولن أتفق معك فى هذا الطرح
|
المقصد هنا " لو غلبك ذنبك مع مجاهدك على تجبنه"
لا أن تتعمده .
هل فهمت ؟
اقتباس:
|
من أخطأ وإرتكب معصية أو ذنب ومات على ذلك دون توبة أو رجوع ولو كان يشهد بالألوهية فهو خارج .!!!!!!!!!
|
خارج من ماذا ؟
وضح وقل عبارتك بشكل صريح ولا تخجل من دينك !!
اقتباس:
|
1- الصلاة هى من إختلفنا عليها فقط (إثنين - ثلاثة - خمسة ) فاأنا مع الأخيرة
|
كل هذه النقاشات وفي النهاية تقول أن الصلاة هي ما اختلفنا عليها فقط ؟
ارجع لموضوع حوارنا الأساسي لو كنت صادقاً !!