[align=center]
مؤتوا بغيظكم يامجوس ولعنة الله والملائكة والناس اجمعين عليكم يامجوس ياانجس من النجاسة عينهاالتي تكتسب المادة النجسه عين نجاستها منكم يااشد اعداء ال البيت واشد اعداء الاسلام وصدق اهل العلم والصادق عندما قال
رقم الحديث: 16434 ( عن ابن عباس قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي).رواه الطبراني وإسناده حسن. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لعليّ بن أبي بكر الهيثمي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت، لهم نبز يسمون الرافضة، قاتلوهم فإنهم مشركون" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي بعدي قوم لهم نبزيقال لهم رافظه فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون . قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : يقرضوك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم
صفحة 979محدثه الألبانىمصدرة كتاب السنة
------------------
وقد قتل واحرق بعظهم الامام على رضى الله عنه وقد تبراء منهم الحسن والحسين وزيد وشيعته
الزيديه والائمه
------------------------------------------
و قال علي رضي الله عنه لشيعه فى نهج البلاغه
قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيظاً ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً ، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان
-------------
هل هذه شهادة رضاء عن الرافظه ام شهادةغظب عليهم ودعائه عليهم بالقتل لشدة شرهم وعصيانهم وخستهم
--------------------
فى الكشّي (135)، الحديث 31قال
عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم)
------------------------------
هل الامام دعى عليهم بالخير ام بالهلاك هل اقر بان الرافظه متبعينهم لالالا ابدا وكل الائمه ثبت منهم هذه المواقف بصيغ عديده
--------------------------------------
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة
--------------------------------
تربى بالامانى معناه سهاء الاحلام متبعى الهوى وما يرغبوب افاكين لايامن جانبهم وهى شهادة عدم رظاه عنهم وعن صيفاتهم الخبيثه
--------------------------------------------
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أنه قال
رحم الله عبدا من شيعتنا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم .
أما والله لو يروون ما نقول
، ولا يحرفونه ، ولا يبدلونه علينا برأيهم
ما استطاع أن يتعلق عليهم بشيء ،
ولكن أحدهم يسمع منا الكلمة فينيط عشرا ويتناولها برأيه
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 506
*****
هل يعنى هذا ان الامام راضى عنهم وعن اعمالهم البغيظه وكذبهم وتبديلهم بكل جعد للحق ليظهر باطلا وباطلهم يظهروه انه الحق وعين الحق
-------------------------------------
قال جعفر الصادق رحمه الله
«ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع». [ رجال الكشي الصفحة رقم 154
-------------------------------------
هل الامام جعفر اقر بايمانهم ام بنفاقم الذى من شدته لان تجد اية نفاق الا وحكمها ينطبق عليهم المنافقين هاؤلاء فى الدرك الاسفل من النار
*****************************
قدأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457
ثقائلا .ثبت بنقل عن الأئمة أنه قال
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة)
---------------
اخي هؤلاء هم الرافضة لا تقوم لهم قائمة الا بالكذب والتدليس والمخدوعين بدجل كفرهم
----------
وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله
عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد
"
لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقية شيعى سبائئ تلمودى رافظى او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى رافظى مجوسى سبائى تلمودى
---------------------------
تصديقهم غباء
تصديقهم حماقه
تصديقهم جريمة لحد الخيانه
امان جانبهم خيانة وطنيه عظمى
امان جانبهم شرارة شر فتنه
امان جانبهم خطيئة عقائديه كبرى
موالاتهم شر خيانة
موالاتهم شرخروج عن الملّه
حقًا
الاستغفال عنهم وعن اذيالهم جريمة كبيره حد المساهمه فى جريمة
الخيانه الوطنيه الى المساهة فى نشر كفر وفكر لاعداء
ما هم بامه احمد
ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانتهاء
---------
قال جعفر الصادق رحمه الله «ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع».[ رجال الكشي الصفحة رقم 154
قدأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457
ثقائلا .ثبت بنقل عن الأئمة أنه قال
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة)
وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله
عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد
لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقية شيعى رافظى او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى التشيع الرافظى المجوسى السبائى التلمودى الماسوني
: وقال الإمام زين العابدين رضي الله عنه لأهل الكوفة :(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله (ص) ، يقول لكم : قاتلتُم عِتْرَتي، وانتهكتُم حُرْمَتي، فلستم من أمتي ) الاحتجاج 2/32.
وقال أيضاً عنهم: ( إن هؤلاء يبكون علينا، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم ؟ ) الاحتجاج 2/29.
قال الكاتب: وقال الباقر رضي الله عنه : ( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شُكاكاً، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 79. 78:
1/496.
وقال الكاتب : وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة : ( يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إِنّا أهل البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا، فجعل بلاءَنا حسنا.. فكفرتمونا، وكذبتمونا، ورأيتم قتالنا حلالاً، وأموالنا نهباً.. كما قتلتم جدَّنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت. تباً لكم، فانتظروا اللعنة والعذاب، فَكأَنْ قد حَلَّ بكم... ويذيق بعضكم بأس (2) ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تَبّاً لكم يا أهل الكوفة، كم قرأت (3) لرسول الله (ص) قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب ، وجدي، وبنيه وعِتْرَتِهِ الطيبين. (1) مرآة العقول 9/286. (2) في الاحتجاج :
بأس بعض، ثم تخلدون. (3) في كتاب الاحتجاج 2/27: (كم تراث لرسول الله ژ قبلكم، وذحوله لديكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب / جدي، وبنيه عِتْرَة النبي الطيبين الأخيار). الاحتجاج 2/28.
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: ( أما بعد ، يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل.. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فقد ابليتم بعارها.. وأنىَّ تُرْخِصون (1) قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة..) الاحتجاج 2/29 - 30.
--------------------
فى الكشّي (135)، الحديث 31قال
عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم)
------------------------------
هل الامام دعى عليهم بالخير ام بالهلاك هل اقر بان الرافظه متبعينهم لالالا ابدا وكل الائمه ثبت منهم هذه المواقف بصيغ عديده
--------------------------------------
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة {من ذلك الزمان وهي تزداد كذبا وتدليسا وغدرا وكفرا
--------------------------------
تربى بالامانى معناه سهفاء الاحلام متبعى الهوى وما يرغبوب افاكين لايامن جانبهم وهى شهادة عدم رظاه عنهم وعن صيفاتهم الخبيثه
--------------------------------------------
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أنه قال
رحم الله عبدا من شيعتنا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم .
أما والله لو يروون ما نقول
، ولا يحرفونه ، ولا يبدلونه علينا برأيهم
ما استطاع أن يتعلق عليهم بشيء ،
ولكن أحدهم يسمع منا الكلمة فينيط عشرا ويتناولها برأيه
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 506
*****
هل يعنى هذا ان الامام راضى عنهم وعن اعمالهم البغيظه وكذبهم وتبديلهم بكل جعد للحق ليظهر باطلا وباطلهم يظهروه انه الحق وعين الحق
-------------------------------------
قال جعفر الصادق رحمه الله
«ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع». [ رجال الكشي الصفحة رقم 154
-------------------------------------
هل الامام جعفر اقر بايمانهم ام بنفاقم الذى من شدته لان تجد اية نفاق الا وحكمها ينطبق عليهم المنافقين هاؤلاء فى الدرك الاسفل من النار
*****************************
قدأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457
ثقائلا .ثبت بنقل عن الأئمة أنه قال
نعم لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة)
---------------
اخي هؤلاء هم الرافضة لا تقوم لهم قائمة الا بالكذب والتدليس والمخدوعين بدجل كفرهم
----------
وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله
عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد
"
لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقية شيعى سبائئ تلمودى رافظى او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى رافظى مجوسى سبائى تلمودى
---------------------------
تصديقهم غباء
تصديقهم حماقه
تصديقهم جريمة لحد الخيانه
امان جانبهم خيانة وطنيه عظمى
امان جانبهم شرارة شر فتنه
امان جانبهم خطيئة عقائديه كبرى
موالاتهم شر خيانة
موالاتهم شرخروج عن الملّه
حقًا
الاستغفال عنهم وعن اذيالهم جريمة كبيره حد
الخيانه الوطنيه الى المساهة فى نشر كفر وفكر لاعداء
ما هم بامه احمد
ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء
ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانته[/align]
موتوا بغيظكم ياانجاس ياشيعة المجوس من هم اشد حقدا وتدليسا ضد ال البيت وضد الاسلام مؤتوا بغيظكم لن تنالوا خيرا واللهمتم نوره ولو كره الكافرون المجوس خاصتا فالاسلام الان ينتشر فى الشعوب الايرانيه ويهدم دينهم الملعون رغم كل كيدهم وحصارهم فهذه قانة الاسلام وصال الفارسيه انظر مذا فعلت فى المجانين الحاقدين المسارعين فى الكفر والحرب ضد الاسلام واله من الصحابة وال البيت ومن تبعهما باحسان افتح الرابط
انظروا بالصور ماذا فعلت قناة وصال فارسي بدولة إيران المجوسية