[الجارررررف]

[align=center]
أخي الكريم الفاضل أنا أجبت على أسئلتك
ثم ماعلاقة وجود قبيلة من الجن بموضوعنا ...... سؤالك يشبه من يسأل فيقول أعطني قبيلة من المهندسين أو قبيلة من العباقرة .......... إذا اعطيتني قبيلة من العباقرة أعطيتك قبيلة من الجن افرض اني قلت قال رجل من العباقرة هل يعني ذلك أن هناك قبيلة اسمها العباقرة

وقلت لك (من ) التي تسأل عنها هي تبعيضية

وأنت هات لي مصدر يقول أن الجن تعني الأشباح أو الأرواح التي لا ترى مثلا ..........إلخ
وذكرت لك فيما مضى من مصارد اللغة ماذا تعني كلمة جن فيمكن تسمية كل مااختفى عنك بأنه جني بالنسبة لك
وذكرت لك الآية الكريمة وشرحها بأن المقصود بكلمة الجن هم الملائكة لاتصافهم بهذه الصفة

ثم ذكرت لي أبيات من الشعر ولم تذكر معناها حاول تفسر أي بيت


وكما يعلم الجيمع أن التشبيه يكون بشيء محسوس فمثلا لما تقول فلان أسد نحن نعرف الأسد والصفة التي يتصف بها الأسد ولا يمكن أن نشبه شيء بشيء مجهول بالنسبة لنا فما فائدة هذا التشبيه اصلا كي نشبه به
انت الذي ذكرت الأبيات اشرح اي بيت بالتفصيل فمثلا هل نقصد بجن الفؤاد أي اصبح الفؤاد شبحا هل هذا هو التفسير الذي ترمي اليه أم أن قول الشاعر جن إذا فزعوا يعني أصبحوا أشباحا لا يرون أي كائنات أخرى أم أنهم اتصفوا بصفة معينة ولم يتحولوا إلى كائن آخر

كل الأبيات التي ذكرت تتكلم عن صفات معينه يتصف بها بنوا البشر ولا تعني كائنات أخرى

وأنت لم تجب على السؤال
مادام الجن والإنس مكلفين وهما صنفان مختلفان لماذا قال الله تعالى (وحملها الإنسان ) ولم يقل حملها الإنسان والجان مع أن الجن مكلفين والأمانة التي حملها الإنسان هنا هي التكليف وهو الراجح


ولما ذا لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية الحديث القدسي فأعطيت كل إنسي وجني مسألته مع أنه قال في أول الحديث لو أن إنسكم وجنكم

أرجوا أن تجيب على أسئلتي كما أجبت على أسئلتك
[/align]