[محب العترة]

حاشية السندي على سنن بن ماجه


121 حدثناعلي بن محمدحدثناأبو معاويةحدثناموسى بنمسلمعنابنسابط وهو عبد الرحمنعنسعدبن أبي وقاصقالقدممعاويةفي بعض حجاته فدخل عليهسعدفذكرواعليافنال منه فغضبسعدوقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول من كنت مولاهفعليمولاه وسمعته يقول أنت منيبمنزلةهارونمنموسىإلا أنه لا نبي بعدي وسمعتهيقوللأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله


الحاشيه

قوله : ( فنال منه ) أينالمعاويةمنعليووقع فيه وسبهبل أمرسعدابالسب كما : قيل فيمسلموالترمذيومنشأ ذلك الأمورالدنيوية التي كانت بينهما - ولا حول ولا قوة إلا بالله - والله يغفر لناويتجاوزعن سيئاتنا ومقتضى حسن الظنأن يحمل السب على التخطئة ونحوها مما يجوز بالنسبة إلى أهل الاجتهادلا اللعن وغيرهقوله : ( لأعطين ) بالنون الثقيلة من الإعطاء قاله يوم فتحخيبرثم أعطىعلياقيل : وهذا سبب كثرة ما رويفي مناقبه - رضي الله تعالى عنه - كما في الإصابةللحافظ بن حجرقال ومناقبه كثيرة حتى قالالإمام أحمدلم ينقل لأحد عن الصحابة ما نقللعليوقال غيره وسبب ذلك تعرضبني أميةله فكان كل من كان عنده علم بشيء من مناقبه من الصحابةبثه فكلما أرادوا إخماد شرفه حدث الصحابة بمناقبه فلا يزداد إلا انتشارا وتتبعالنسائيما خص به من دون الصحابةفجمع من ذلك أشياء كثيرة أسانيدها[ ص: 59 ] أكثرها جياد انتهى .

http://ramadan.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=54&ID=223

عرض لسند حديث فنال منه :
1ـ عن علي بن محمد : ما قاله علماء الرجال فيه :أبوحاتم الرازي : ثقة . ابن حبان وثقه .
2ـ أبو معاوية : ما قاله علماء الرجال فيه :العجلي : ثقة ..يعقوب بن شيبة : من الثقات . ابن خراش صدوق وفي الأعمش ثقة وكيع بنالجراح : ما أدركنا أعلم بأحاديث الأعمش منه . يحيى ابن معين أثبت في الأعمش منجرير .النسائي : ثقة في الأعمش .
3ـ موسى بن مسلم : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. الذهبي : ثقة . ابن حبان : وثقه . أحمد بن حنبل : لا أرى بهبأسا .
4ـ ابن سابط وهو عبد الرحمن : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. البخاري : ثقة . أبو زرعة الرازي : ثقة. أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة.
5ـ سعد ابن أبي وقاص : ومرتبتهم أرقى مراتب التوثيق.