اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب الفكر
لا تكثر الكلام كما احسنت الظن بهذا احسن الظن بالاخر الجميع صحب محمد
فان حكمت ع الاول بالخروج فاعدل وحكم ع الاخر بالخروج ولا تبحث عن اعذار فالامران سيان والقارئ فاهم ان لم تفهم لايهم
بنود صلح اي بنود تتحدث عنها التي في كتبكم هل تطلب مني ان اخذ بكتبكم عجيب والله ....خذها لنفسك
لدي سؤال هل كان يعلم جموع المسلمين بهذا البند المتعلق بعودة الحكم للحسين بوفاة معاوية !!!! لماذا بايعوا يزيد اذا؟؟؟ هل نشكك بهذا البند ام نشكك بجموع المسلمين ؟؟!!ايهما تختار
ثم ان كان هذا البند صحيحا لماذا لم يعطها الحسن للحسين منذ البداية اقرب وأأمن للقلب خاصة ان الشرط يثير في النفس ان الحسن لم يكن بواثق بمعاوية تمام الثقة فالزمه هذا الشرط
كشرط كتب وشهد عليه فلماذا لم يتخذ الطريقة الاقوم ويتنازل لاخية؟؟؟؟ ولماذا امن معاوية ع الخلافة على اخيه هل وجد في معاوية مالم يجده باخيه ؟؟؟اليس القريب اولى من البعيد
ثم هل قال الحسين للناس انا خارج ع يزيد لانه خالف الشرط الذي بيننا وبين ابيه ؟؟؟؟؟؟
؛
قولك بقتال الصديق رضي الله عنه للمرتدين قياس باطل ومتوقع من امثالك تعودنا ع خروجك من الواقع والتحدث مع نفسك
اهل الرده كفره كيف نطالبهم بالمبايعة ؟؟؟!!!
لن ازيد عن هذا الكلام
واجبني ع مشاركتي كامله ولا تنتقص منها شي
|
ما وضعته ليس ردا مقنعا ابدا والمتابع يعرف اين الخلل
ان كنت لم تفهم فانت لم تفهم من قبل ولن اتبع نفسي بالشرح لك
اعد القراءة جيدا واعد واعد حتى تفهم ماقيل فيها
والثانية لست انت من يحكم فلان افضل من فلان
والاجدر بك ان تخلص نفسك من الدخول بين الخالق المخلوق
فلست انت من يحاسب ولست انت بعلاما للغيوب ..
يرفع للرد ع المشاركة وفقط .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|