اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة
من اين لكم بهذه النظريه اذا اجتهد فاصاب له اجران وذا اخطا له اجر
نريد دليل من القران اوالسنه يامن تدعون بانكم تتبعون القران والسنه
وهل هذه النظريه لعموم المسلمين ام لناس خاصه للناس دون ناس
ثانيا
لن نقول اجتهد بشرب الخمر
لوشرب صحابي خمرا او زني باحصان او بغير احصان هل يجب عليه الحد ام هم خارج القانون
|
من حديث الر سول
لا من برتوكولات قم
البخاري: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ المكي، ثنا حيوة بن شريح، حدثني زيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن بسر بن سعيد، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ، فله أجر ".
قال: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم، فقال: هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة. وقال عبد العزيز بن عبد المطلب، عن عبد الله ابن أبي بكر، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
اما سؤالك عن الصحابي اذا شرب الخمر او زنى وهذا يدل على حقدك المجوسي الفارسي بتتبع السقطات للصحابه ولو قمتم بفرسكم ومجوسكم ويهودكم بإحصاء هذه الحوادث بالنسبة لتعداد الصحابه وهم يقدورن بمئة وعشرون الفاً ويزيد لكانت النسبه شبه معدومه وانا اقول يقام عليه الحد ولا نخرجه من ملة الإسلام وانا ارى ان شرب الخمر والزنا أهون ذنباً من إخفاء القرآن وحرمان الأمه من الثقل الأكبر
لمدة 1400سنه ولحين خروج مهديكم المخزي من المجاري .