اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad
الصحابة لم يقولوا بالتحريف ,إنما هي آراء ثبتهم رأي واحد .
فمثلاً ابن مسعود كان يعتقد أن المعوذتين لم تكونا من القرآن وإنما من الأدعية .
لذلك حرق عثمان مصحف ابن مسعود وكتب مصحفه لأنه يعلم أن المعوذتين من القرآن ,وهذا يفسر سبب قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأن لا يكتب الصحابه عنه إلا القرآن "في أول بعثته" لأنه صلى الله عليه وسلم خشي أن يُخلط مابين القرآن والأحاديث والأدعية .
بصراحة ردود كثيرة بالنت ,وأنا أعجز من حصرها ,وأعجب ممن يريد الحقيقة أن تكلفه دقيقة من البحث !!؟
|
اسالكم ياوهابيه بمن تعبدون
اذا كان عبدالله بن مسعود والصحابه وهم سمعو القران من فم النبي ويقولون بالزياده والنقيصه ولم يكفرو
من باب اولى بغير الصحابه
217 (حديث مرفوع)
عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ،
عَنِ الْهَيْثَمِ ،
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ سَمَرَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَخَرَجَا فَخَرَجَ مَعَهُمَا ، فَمَرَّا بِابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " ، وَجَعَلَ يَقُولُ لَهُ : " سَلْ تُعْطَهْ " ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُبَشِّرَانِهِ ، فَسَبَقَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ فَبَشَّرَهُ ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ دَعَا لَهُ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لا يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لا يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ "
هذا بن مسعود النبي 
يقول لللصحابه اقرأؤ القران كما يقرأه بن مسعود اي قران كان يقرا بن مسعود القران ابو المعوذتين او القران الذي حكت المعوذتين من
سؤال ماهو تعريف التحريف لدى الوهابيه
ننتظر الاجابه