[غرد الطير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

متى يترك الشيعه الكذب
غرد الطير يقول ان المتعه بدون شهود هيه زنا
فاقول له انتم عكستم الامر وجعلتم الشهود في نهاية العقد الدائمي
وحذفتموها من اول العقد
وزواج المتعه عندكم بدون شهود او ورقه مكتوبه مجرد انشاء لفضيي
تعلم دينك ثم ناقش
يا جاهل حتى ولي الامر للثيب لغيتم موافقته
وللباكر قلتم اذا كان لها كفء لايشترط موافقته
وقلتم ان ولي الامر اذا كان لا يرضى بالمتعه سقط اعتبار اذنه للباكر
وقلتم ايضا ان الباكر اذا تمتعت بدون دخول --مفاخذه--ونسميها بالعراقي --حكاكي--لايستاذن ولي الامر
غرد الطير تعلم دينك قبل ان تتذاكى
واترك الكذب
ومن مصيبتنا اننا نناقش من هو مثلك لا يعرف دينه

[COLOR="Black"]نعمة الهدايه

قلت لك افهم المتعه صحيح ثم تحدث فيها ,واعتد على كتب موثوقه صحيحه ...

فضلاً رد على هذه الفتاوى التي تجاهلها اخوتك :
( مسألة 974 ) : اذا باشر الطرفان العقد غير الدائم بعد تعيين المدة والمهر فقالت المرأة ( زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم ) وقال الرجل من دون فصل معتد به ( قبلت التزويج ) صح العقد ولو وكلا غيرهما فقال وكيل المرأة: ( زوجت موكلك موكلتي أو زوجت موكلتي موكلك في المدة المعلومة على المهر المعلوم ) وقال وكيل الرجل من دون فصل معتد به ( قبلت التزويج لموكلي هكذا ) صح أيضاً.
(مسألة 955): إذا وكلا الغير في اجراء الصيغة لم تجز لهما الاستمتاعات الزوجية حتى النظر الذي لا يحل لهما قبل الزواج ما لم يطمئنا باجراء الوكيل عقد النكاح ولا يكفي مجرد الظن،
(مسألة 987): يحرم تزويج المرأة دواما ومتعة في عدتها من الغير رجعية كانت أو غير رجعية، فلو علم الرجل أو المرأة بانها في العدة وبحرمة التزويج فيها وتزوج بها حرمت عليه مؤبدا وان لم يدخل بها بعد العقد، وإذا كانا جاهلين بانها في العدة أو بحرمة التزويج فيها وتزوج بها بطل العقد، فان كان قد دخل بها في عدتها حرمت عليه مؤبدا أيضا والا جاز التزويج بها بعد تمام العدة [/COLOR]