[محب العترة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

هل تعلم ماهو التشيع عند علماء السنه

ذكر الشيخ ابن حجر العسقلاني في مقدمة (فتح الباري) التشيع في ألفاظ الجرح ثم قال: والتشيع محبة علي وتقديمه على الصحابة. فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غال في تشيعه ويطلق عليه رافضي، وإلا فشيعي انتهى. مقدمة فتح الباري وهي المسماة بهدى الساري وفيها يدافع ابن حجر عن البخاري وأحاديث ورجاله الذين انتقدهم عليه حافظ عصره وأستاذه الدارقطني وغيره.

ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب: " وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غالبا، وتوهينهم الشيعة مطلقا، ولا سيما أن عليا ورد في حقه: لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك أن البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لأن من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب بالعكس وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالبا والخير في حب علي وبغضه ليس على العموم، فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو إله، تعالى الله عن أفكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الأنصار وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لأجل النصر كان ذلك علامة نفاق وبالعكس. فكذا يقال في حق علي. وأيضا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة، بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الأخبار، والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن عليا قتل عثمان أو كان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم. ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي " انتهى كلام ابن حجر

خلاصة كلام بن حجر
الوهابية يجبون من يكره الامام علي وينصب له العداوة ويسبه ويبغضون من يحبه ويتولاه

وهذال مثال وهو توثيق من باشر بقتل الامام الحسين

ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 198 :
****************
6116 - هو في نفسه غير متهم ، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل . روى شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار ابن حريث ، عن عمر بن سعد ، فقام إليه رجل فقال : أما تخاف الله ؟ تروى عن عمر ابن سعد ، فبكى وقال : لا أعود . وقال العجلى : روى عنه الناس ، تابعي ثقة . وقال أحمدابن زهير : سألت ابن معين أعمر بن سعد ثقة ؟ فقال : كيف يكون من قتل الحسين ثقة . قال خليفة : قتله المختار سنة خمس وستين.

بالمقابل يصفون النسائي بالتشيع فقط لانه يحب الامام علي عليه السلام ولايحب معاوية