[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
من خلال الحوارات العديدة التي دخلت بها مع الشيعة في المنتديات
فقد لاحظة شيئا يتميز به المحاور الشيعي وهي المراوغة
فعندما يطرح شبهة معينة وياتي من يرد على شبهته الرد المقحم
يقوم الشيعي بامرين فاذا كان في منتديات شيعية فان يستعمل معاه الكلمات المعروفة والمتداولة عندهم وهابي ناصبي تكفيري عندها يضطر المحاور الى الدفاع عن نفسه وعندها يتحول الموضوع الى موضوع اخر وينسى الموضوع الاول
اما اذا كان الشيعي المحاور في منتديات اهل السنة والجماعة وطرح الشبهة وعجز عن اثباتها فاما ان يسكت عن الرد ويقوم بطرح شبهة اخرى او يدخل المنتدى باسم جديد ويطرح شبه جديدة وهكذا حوارتهم وحتى على مستوى علمائهم في القنوات الفضائية ترى احدهم يطرح الشبهة ويقول هذا الحديث في الصحاح وعندما ترد عليه بالحجة على ان الحديث هو موضوع ولا وجود له في الصحاح فاذا كانت القناة شيعية يقطع الاتصال بك وينهي الموضوع او يقوم بتحوبل الحوار الى موضوع اخر
اما الذي دعاني الى طرح هذا الموضوع ما لاحظته من المحاورين الشيعة في هذا المنتدى من المراوغة والتحايل في الرد او الهروب عن الرد ع السوآل
واليكم بعض هذه الافعال
1 احدهم يحاور طرح شبهة رزية الخميس وكان ردي هذا السوآل— وبودي ان اطرح عليك سؤآل واود ان تجيبني عليه لانه مهم وهو اين كان علي رضي الله عنه يوم الرزية هل كان معهم ام لا واذا كان معهم لما لم يأتي بالدواة والقرطاس ليكتب الرسول صلى الله عليه واله الكتاب وعندما خرج خرج الصحابة رضوان الله عليهم من عند رسول الله صلى الله عليه واله هل خرج علي رضي الله عنه معهم ام بقي في الدار
فاذا كن قد خرج مع الصحابة اذا حال حالهم مع الرسول صلى الله عليه واله واذا كان قد بقي معه في الدار لما لم يأتي بقرطاس فيكتب الرسول له الوصية له بالخلافة وتنتهي المشكلة ويكون الرسول صلى الله عليه واله قد نفذ ما جاء في هذاه الاية كما تقولون نزلت في خلافة علي رضي الله عنه
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة 67
مع العلم ان الحادثة وقعة قبل ثلاثة ايام من وفاة الرسول صلى الله عليه واله
{ مع العلم ان هذه الاية لا علاقة لها لا بالخلافة ولا بحادثة الغدير وانتم تقولون انها نزلت يوم غدير خم وهذا الكلام غير صحيح فالرسول صلى الله عليه واله لم يوصي بالخلافة اذا خالف امر الله تعالى في ذلك وحاشاه ان يفعل مثل هذا وكذالك امر اخر وهو لما لم يقدم الرسول صلى الله عليه واله علي رضي الله عنه لامامة في الصلوات التي كان فيها مريضا ولم يستطع الخروج للصلاة بالمسلمين وطلب من ابي بكر رضي الله عته ان يتقدم فيهم اماما اليس هذا يدل على انه بما انه من تقدم في امامة الصلاة وهي اهم ركن في الاسلام فهو خليفتا لهم في الحكم
السوآل الثاني—لماذا الامامة والعصمة حصرة في قسم من ذرية الحسين وليس كلهم ولما لم يكن لاحد من ذرية الحسن اماما او معصوما ولم اجد جوابا من شيعي لحد الان
السوآل الثالث—كل الشيعة علمائهم وعامتهم يسمون الاية من سورة الاحزاب قوله تعالى
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
ويقسمون هذه الاية الى قسمين قسم في ازواج الرسول رضي الله عنهن مع العلم ان الاية والتي قبلها والتي بعدها في امهات المؤمنين هم يقولون لا الجزء الاخير وهو قوله تعالى
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
هذه نزلت في واهل بيته ارجو شرح هذا
السوآل الرابع –تقولون ان علي رضي الله عنه اماما معصوما من الله تعالى وانه الخليفة الذي نصبه الله تعالى بعد الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فهل ذكر هذا الموضوع على لسان سيدنا علي (رضي اىلله عنه ) في رسائله الى ولاته او في خطبه
هذه الاسئلة اطرحرها على كلي شعي محاور في المنتدى
وشكرا