[الحق احق ان يتبع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين
انما انا طرحت اربعة اسئلة
الاول عن رزية الخميس والتي جعلتموها مصيبة اصابة الامة سوآلي

نعم كما قال بن عباس الرزيه كل الرزيه لانه لوكتبها لما كان اختلاف بين المسلمين لما كنتم تفجرون السيارات المفخخه والاحزمه الناسفه في المسليمن
اين علي رضي الله عنه في تلك الحظات ولما لم يأتي بقرطاس ويكتب الرسول الوصية له بالخلافة كما تقولون

السوآل الثاني ما هو السبب في حصر الامامة والعصمة في قسم من ذرية الحسين دون كلهم
ودون ذرية الحسن حيث لم يكن لهم نصيب لا بالعصمة ولا بالامامة رضي الله عنهم جميعا
السوآل الثالث لما تأخذو جزء الاخيرمن الاية 33 من صورة الاحزاب وتجعلونها في علي واهل بيته رضي الله عنه ولا تذكرون بقية الاية في امهات المؤمنين رضي الله عنهن وتأخذوالاية كلها لكي يكون الامر اوظح
السوآل الرابع تقولون ان علي رضي الله عنه اماما معصوما من الله وهو الخليفة الذي
امر الله به فهل ذكر ذلك علي رضي الله عنه في خطبة او كتاب له الى ولاته في الامصار
هذه هي الاسئلة فهل لديك جواب اذا كنت جادا تفضل

حاول ان تجدوا عذرا للخليفه لان ترمو الكره بملعب غيركم حين تعجزون

السؤال :
هل كان الإمام علي (عليه السلام) موجوداً بين الحاضرين في حادثة رزية يوم الخميس ؟

الجواب:
هل كان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) موجوداً في هذه الحادثة أم لا, فالروايات لم تذكر هذا الأمر ولم تنفيه, ولا يمكن لنا الاستدلال على أحد الأمرين بدون دليل... ولكن على فرض وجوده (عليه السلام) فقد يأتي هذا السؤال: لماذا لم يقدّم (عليه السلام) الكتف والدواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله), وايضاً لماذا لم يعترض على المانعين لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من كتابة كتابته؟.
والجواب: أنّه على فرض وجوده (عليه السلام) فإنه لا يتجاوز قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفعله, فالإمام علي (عليه السلام) يعتقد كما نعتقد نحن الآن بأنّه (صلى الله عليه وآله) لا ينطق عن الهوى وأنه وحي يوحى سواء أكان ذلك في حالة المرض أم حالة الصحة, فلا فرق بين الحالتين وما يقوله رسول الله (صلى الله عليه وآله) يؤخذ به في كلا الحالتين, ومن هنا كان الدور والمواجهة هي مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) على فرض وجوده ينتظر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفعله في هذا الجانب, وهو (عليه السلام) لا يمكن أن يتعداه في هذا الجانب في تصرف أو فعل.

وأما لماذا لم يقدّم (عليه السلام) - على فرض وجوده - الدواة والكتف ليكتب الكتاب, فقد ذكرت الروايات انه قال جماعة من الحضور: قدموا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يكتب لكم الكتاب, فلعله(عليه السلام) كان موجوداً وهو أحد القائلين.. ولكن ظهور التخاصم بين الحاضرين ثم طلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المتخاصمين ان يخرجوا من عنده, فهذا الطلب قد سدّ كل محاولة امام تقديم الكتف والدواة له (صلى الله عليه وآله) ليكتب الكتاب, إذ انتفت فائدة كتابته وانتقض الغرض منه, فانه من المحتمل جداً أن تكون كتابة هذا الكتاب - لو أصر النبي (صلى الله عليه وآله) على كتابته - مبدأ لفتنة أكبر وأعظم قد تأتي على الإسلام كله, إذ التشكيك سوف يطال هذا الكتاب الصادر عنه (صلى الله عليه وآله) كما هو ظاهر النزاع والمخاصمة التي جرت في حضرته (صلى الله عليه وآله) والذي نقلته الروايات, وهذا قد يجر إلى التشكيك في معظم أقواله (صلى الله عليه وآله) الذي قد يؤدي لتشكيك بالرسالة من الأساس, وهذا منحى خطير اجتنب حصوله (صلى الله عليه وآله) بإخراجهم من غرفته وعدم كتابة الكتاب .

السؤال
لماذا حصر الامام في ذرية الامام الحسين دون الامام الحسن عليهم السلام
هذا السؤال يوجه للنبي غدا يقول غير واحد لماذا الله حصر النبوه في ال ابراهيم دون ال ابي قحافه مثلاً علينا الامتثال ما اتاكم الرسول فخذوه

السؤال الثالث
نحن ملتزمون بما قاله النبي

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (النبي يقرأها هكذا بالاحاديث)

النبي يقول نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام هل يوجد احدا من امهات المؤمنين قالت نزلت فينا هاته