[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
أما ردك يا أخي يا أبا صهيب على الفقرة الأول , فلم تختلف فيها عما قصدته أنا , فإنه لابد للناس من أمير , لكن لا يعني هذا أن أهل البيت (ع) يصححون إمامة الفاجر , ولك مثال على ذلك خروج الحسين (ع) على يزيد .
أما قولك عن الرواية التي أوردتها , أن فيها نسف وهدم تام لعقيدة الشيعة , فليس صحيح ؛ لأن القياس الذي قصده أمير المؤمنين (ع) ليس قياس فقهي , ولا أدري كيف خلطت بين هذا وذاك , فقصده (ع) : أن لا يُشبه بآل محمد (ص) من هذه الأمة أحد .
أما جوابك عن الفقر الثانية : فغريب , فالحسن (ع) صحيح أنه لم يقاتل معاوية لكن لا لأنه يراه أحق بالخلافة , بل لأن جيشه قد خذله , وإلا فهو (ع) كان مصمما على القتال , وهناك كثير من النصوص التاريخية التي تثبت أن الإمام الحسن ـ حتى بعد تنازله عن الخلافة ـ كان يرى أنه هو الأحق بها .
وأما جوابك عن الفقرة الثالثة فأغرب , فعلي (ع) تأخر عن بيعة أبي بكر ستة أشهر , أين كان ؟ وماذا كان يفعل ؟ ولماذا تأخر هذه المدة ؟ فتأخره طوال هذه المدة يثير الكثير من التساؤلات والشكوك .
ثم إن عليا (ع) لم يتنازل عن الإمامة , بل هو الذي يقول : ( لقد علمتم أني أحق بها من غيري ، ووالله لأسلّمنّ ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور إلاّ عليّ خاصّة ) ـ نهج البلاغة خطبة رقم 73 ـ .
مع فائق الإحترام لكم ....

مرحبا مرة اخرئ بضيفنا الكريم
وحقيقة لم يتبين لي معتقدك الئ الان اذا كنت شيعي من عدمه او قد تكون شيعيا لاكن لم تطلع علئ مصادر القوم ولا علئ اقوال علمائهم ؟
لانك تنفي اشياء هي من عقيدة القوم وتثبت اشياء ماادري من اين تاتي بها !
فانت في البداية قلت لاتجوز امامة الفاجر ولما ذكرت قول الامام علي واقوال علماء الشيعة التي بينت الرواية بوضح
صرت تقول لكن لا يعني هذا أن أهل البيت يصححون إمامة الفاجر , هل تدري انك تخطاء الامام من حيث تعلم او لاتعلم ؟
فكيف يخرج من الامام قولا لكن تطبيق القول ليس بصحيح ؟
ثم ذكرت خروج الحسين والذي كان معه عدد قيل من الرجال وتجاهلت تنازل الحسن لمعاوية وكان جيشه اكثر من جيش معاوية
ثم انك انكرت علي لما قلت انك تستعمل القياس واخذت تتكلم بكلام لاادري ان كنت تستوعبه
حيث قلت
ليس قياس فقهي , ولا أدري كيف خلطت بين هذا وذاك , فقصده

ما ادري ما مناسبة هذا الكلام ومن يقول به من الشيعة ؟
فالرواية التي اتيت بها فيها نفي القياس عن اهل البيت واثباته في غيرهم
وهذا هو قياس التمثيل وهو قياس النوع علئ نوع اخر مع قدر من المشابهة والذي لايؤمن به الشيعة
ومرة اخرئ اكرر عليك علي رضي الله عنه بايع ابا بكر
فقصر الفترة او طولها لايعني شيء فالمهم المبايعة وقد حصلت ا
وارجوا الاجابة علئ الاسئلة التالية

فكيف لعلي ابن ابي طالب يعلم ان الامامة كانت له ثم يتركها لغيره ولم يطالب بها ويكتفي بالقول ان محله محل القطب من الرحئ الئ اخر الكلام ؟
فهل يجوز له ان يترك النص القراني ويكتفي باقوال كهذه ؟
والامامة عندكم بمنزلة النبوة فهل يجوز للنبي ان يتنازل عن النبوة ويبايع غيره لها ؟