اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه-3995
خامسًا : هل استثناء الرسول صلى الله عليه وسلّم لأبي بكر الصدّيق عليه رضوان الله من حديث إسبال الإزار هو حالة خاصة بأبي بكر
|
نعم خاصة بأبى بكر وذلك لورود أحاديث أخرى ( عامة ) تحرم إسبال الإزار مطلقاً كقول النبى  : ( إزرة المؤمن من منتصف الساق إلى الكعبين فما دون الكعبين ففى النار ). وهذا مثال حسن على أنه ليس كل حديث يعمل به منفردا عن بقية الأدلة الأخرى ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه-3995
أم يمكن القياس عليه بأنّ المقصود هو إسبال الإزار بطرًا وليس إسبال الإزار بصورة مطلقة.
|
لا فهناك حديثان يتعلقان بالأمر وهذا فصّله أحد العلماء - وأظنه الشيخ الألبانى رحمه الله - أحدهما بإسبال الإزار مطلقا ألا وهو جزاؤه النار - الحديث السابق - والثانى فيمن يجر إزاره بطراً ومخيلة وهذا لا ينظر الله إليه يوم القيامة ...
ولكن ممكن يؤخذ من الحديث أمراً آخر ألا وهو اشتراك العلة بمعنى لو أن شخصاً يقصر إزاره ويتعاهده ولكنه يسقط منه رغماً عنه فهذا يخرج من حكم إسبال الإزار...
__________________
قـلــت : [LIST][*] من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*] ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*] ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*] ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|