اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير
نحن الشيعه نقول بجواز وطء المراه فيدبرها على الكراهه وبرضاها ويحرم لعدم رضاها ..
ولكن عندكم ياوهابيه يجوز دون كراهيه في ذلك ..انظر الى كتبكم وماتقول في شان ذلك...
- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 265 :
في الآية ) * * أخرج اسحق بن راهوية في مسنده وتفسيره والبخاري وابن جرير عن نافع قال قرأت ذات يوم نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم قال ابن عمر أتدرى فيم أنزلت هذه الآية قلت لا قال نزلت في اتيان النساء في أدبارهن *
وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر فاتوا حرثكم أنى شئتم قال في الدبر *
وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الازدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم قال ان شاء في قبلها وان شاء في دبرها *
وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الاوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال انما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم حرث لكم الآية رخصة في اتيان الدبر
* وأخرج ابن جرير والطبراني في الاوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر ان رجلا أصاب امرأته في دبرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكر ذلك الناس وقالوا أتقرؤها فانزل الله نساؤكم حرث لكم الآية *
وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أحمد بن الحكم العبدى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال جاءت امرأة من الانصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فانزل الله نساؤكم حرث لكم الآية * وأخرج النسائي وابن جرير من طريق زيد بن أسلم عن ابن / صفحة 266 / عمر ان رجلا أتى امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فانزل الله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم
* وأخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق أبى بشر الدولابى نبانا أبو الحرث أحمد بن سعيد نبانا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدنى حدثنى عبد العزيز بن محمد الدراوردى عن عبد الله بن عمر بن حفص وابن أبى ذئب ومالك بن أنس فرقهم كلهم عن نافع قال قال لى ابن عمر امسك على المصحف يا نافع فقرأ حتى أتى على نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم قال لى تدرى يا نافع فيم نزلت هذه الآية قلت لا قال نزلت في رجل من الانصار أصاب امرأته في دبرها فاعظم الناس ذلك فانزل الله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم الآية قلت له من دبرها في قبلها قال لا الا في دبرها
وقال الرفافى فوائده تخريج الدارقطني نبانا أبو أحمد بن عبدوس نبانا على بن الجعد نبانا ابن أبى ذئب عن نافع عن ابن عمر قال وقع رجل على امرأته في دبرها فانزل الله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم قال فقلت لابن أبى ذئب ما تقول أنت في هذا قال ما أقول فيه بعد هذا
* وأخرج الطبراني وابن مردويه وأحمد بن أسامة التجيبى في فوائده عن نافع قال قرأ ابن عمر هذه السورة فمر بهذه الآية نساؤكم حرث لكم الآية فقال تدرى فيم أنزلت هذه الآية قال لا قال في رجال كانوا ياتون النساء في أدبارهن
* وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر كان لا يرى بأسا أن ياتي الرجل المرأة في دبرها
ماذا تقول عن ابن عمر ورخصته في نكاح الدبر..هل اخطا ام لا؟
|
أقول ... أن الرافضة من أجهل خلق الله ، ولو كان الغباء رجلاً لكان رافضيا....
مقوله معقولة لأنها تنسجم معكم تماماً....
متى كان الدبر مكان حرث أيه المتعالم ؟ هل فكرت بهذه الجزئية أم أن الجهل حال بينك وبين معرفة هذه النقطة ....
معنى فأتوا حرثكم أنى شئتم :-
عن عبد الله بن العباس قال : ( أن ناسا من حمير أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أشياء ، فقال رجل منهم : يا رسول الله ! إني رجل أحب النساء ، فكيف ترى في ذلك ؟ فأنزل الله تعالى ذكره في سورة البقرة بيان ما سألوا عنه ، وأنزل فيما سأل عنه الرجل : ? { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتها مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج ) تفسير الطبرى ( 2/527)
أى تُجامع إمرأتك من أمامها أو من خلفها لكن فى الفرج فقط .
تحريم إتيان المرأة فى دبرها على لسان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و الوعيد لمن فعله:
عن خزيمة بن ثابت قال : ( أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلال فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعي فقال كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين أو في أي الخصفتين أمن دبرها في دبرها في دبرها فلا فإن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) إرواء الغليل (7/67) ، صحيح ابن ماجة للألبانى (1574) ، السلسلة الصحيحة (3377) ، صحيح..
الترغيب (2427) ، غاية المرام (233) ، قال الألبانى : صحيح .
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ، أو أتى امرأة حائضا ، أو أتى امرأة في دبرها ، فقد بريء مما أنزل على محمد )سنن أبى داود للألبانى (3904) ، قال الألبانى : صحيح .
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ( من أتى كاهنا فصدقه ، أو أتى امرأة في دبرها ، فقد كفر بما أنزل على محمد )شرح الطحاوية (321) ، قال الألبانى : صحيح .
إذًا إتيان المرأة فى دبرها كبيرة من الكبائر الموبقة .
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : ( ملعون من أتى امرأة في دبرها ). سنن أبى داود للألبانى (2162) ، قال الألبانى : حسن .
و معروف أن اللعن هو الطرد .
كما جاء فى لسان العرب باب ( ل ) مادة ( لعن ) :
واللَّعْنُ الإِبْعادُ والطَّرْد من الخير، وقيل: الطَّرْد والإِبعادُ من الله .
*********
طيب يا شيعة .... هل نساؤكم يحملن من أدبارهن ؟...
يبدو أن الأمر كذالك وإلا فما الداعي للعدة ؟!!!!....