عرض مشاركة واحدة
  #12  
قديم 2012-06-12, 02:08 PM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه مشاهدة المشاركة
-لما استشار عمر بن الخطاب علياً --رضي الله عنهما -- في الخروج إلى غزوة الروم ، فقال علي: ( وقد توكل الله لهذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ، حي لا يموت ، إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً مجرباً ، واحفز معه أهل البلاء وإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين )
المصدر --نهج البلاغة ص246،247.

الان نتابع ما قاله اميرالمؤمنين علي عليه السلام جمله جمله لنعرف هل ماتقول صحيح ام بعيد جداً يامحسن
أولاً:- اصل الموضوع ان امير المؤمنين عمر عليه السلام استشار علي في امريين احدهما كثرت عدد العدوا وقلة عدد المسلمين والثاني الشخوص بنفسه لقتال الروم
فاسالك بالله يامحسن هل سمعت عدو يستشير عدوه
وبينها من العداوه ما تقولون انه قتل زوجة علي وكسر ضلعها واغتصب ابنته وقتل ابنه المحسن ووضع حبل في رقبة علي ابن ابي طالب وقاده كما يقاد البعير كما ذكره علماء الشيعه --
كيف تكون بينهم هذه العداوه والدماء واغتصاب ركن من اركان الاسلام عندكم الامامه ثم نرى عمر يذهب لعلي يستشيره وهو متاكد انه خير من يستشيره وهو يامنه على نفسه وعلى جيشه الذين انتم تكفرونهم وتلعنونهم؟؟؟
هذا السؤال الاول كيف يستشيره ويامنه وتطيب نفسه لمشورته وهم عندكم الد الاعداء
والسؤال الثاني كيف يقول علي لعمر ان الله ينصركم وانتم قليل- وتوكل الله باعزاز الحوزه وستر العوره -يامحسن متى تعهد الله لعمر وجيشه انه ينصرهم وهم قليل ويعزهم ويمنعهم ويستر عورتهم --وهم في نضركم كفار مرتدون ونواصب
اجب تكرماً عن هذين السؤالين قبل ان ننتقل لباقي نص المشوره لان فيها كلام كثير ولا اريد ان افسده بالاطاله
والرجاء من الجميع عدم الاطاله في الكلام والاختصار الشديد لطفاً
صدق الله في قوله : (((ونزعنا مافي صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين)))
؛
بارك الله فيكم اخي نعمة الهداية رفعنا ما تضمنه الاقتباس السابق لضعف الرد عليه
ارجوا من الشيعي ان ينظر جيدا في امره ويراجع رده وشكرا .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس