[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أحبائي أنا لا يهمني إن كانت الأقوال التي ذكرتها موقوفة أو مرفوعة , المهم أن نسبتها إلى قائليها قد صحة , فعليكم أن تنتقصوا قائليها , قبل انتقاصكم الشيعة . ( نعيب غيرنا والعيب فينا ) .
أما الأحاديث التي ذكرتموها في كتب الشيعة , فهي أحاديث لا يعول عليها , ولا يعتقد بها , فالأخبار عندنا خاضعة لمقاييس عدة من عدم مخالفة القرآن الكريم , والسنة المشهورة المتواترة , وصحة السند , ورصانة المتن , والشواهد والأدلة ..... والقائمة تطول .
فليس كل حديث يوجد في كتب الشيعة يؤخذ به رأسا , بل يجب أن يخضع للمقاييس السابقة . وهناك ملاحظة مهمة وقد ذكرها حتى علمائكم وهي : ( ليس كل ما صح سنده فهو صحيح , وليس كل ما ضعف سنده فهو ضعيف ) .
والسلام عليكم ... أخوكم

يا ليث ما هذا الكلام. ولماذا ننتقص من أصحابها وأصحابها ليسوا معصومين. فان قالوا فقد أخطأوا وكلامهم ليس بدين. ولكن أن يصدر هذا الكلام من معصوم فهنا يكون السؤال؟ واذا سقط المعصوم وأخطأ مثل خطأ باقي البشر فما فائدة العصمة أولا. وثانيا الا يعني كلام المعصوم أن مصر فعلا بلد الدياثة.

أما أن أﻷخبار الواردة في كتبكم تخضع لمقاييس عديدة فهذه نكتة مضحكة فمبدأ اﻷمام الحجة على خلقه يسقط عند قوله تعالى
"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا"


فلا يوجد أحد حجة بعد رسل الله

أما عن السند فحدث ولا حرج. فاﻹمام الصادق نفسه لعن زرارة وعددا ممن روى عنه هذا غير انعدام علم الجرح والتعديل عند الشيعة